有些西方學者認為，伊朗問題不是國家政策問題，而是伊朗宗教領袖的價值觀念問題。這是一種別有用心的鼓噪。正如人們所知道的那樣，伊朗所奉行的伊斯蘭教法，對於伊朗社會政治經濟的發展具有非常大的作用。伊朗所崇尚的伊斯蘭教本身不是問題，一些極端勢力和極端分子之所以高舉伊斯蘭教的旗幟，在世界各國從事恐怖破壞活動，是因為他們違背了伊斯蘭教的核心價值。如果把伊斯蘭教和高舉伊斯蘭教的恐怖分子相提並論，那麼，不僅會妖魔化伊斯蘭教，而且更重要的是，有可能會讓伊朗作出激烈反應。西方國家之所以拼命地詆毀伊斯蘭教，根本原因就在於，在他們的內心深處，仍然奉行基督教優越論，他們希望基督教改變世界，當然也希望基督教徒統治整個世界。
當前伊朗正處在改革的十字路口，是在現有的國家政治體制下，繼續走開放道路，還是放棄現在的政教合一政治體制，走所謂民主化的道路。可以肯定的是，短期內伊朗不會改變自己的政治體制，但是，伊朗宗教領袖肯定會根據國內和國際形勢發展變化的要求，對國家的法律制度作出一系列重大調整。從這個角度來說，伊朗恢復繁榮指日可待。
亞洲許多國家實行資本主義，但資本主義發展到一定階段，必然會積累大量社會矛盾。克服社會矛盾的唯一途徑，就是要進行政治上的變革。但是，在進行政治改革的過程中，不能採取激進主義的做法，更不能採用一種破壞性的暴力方式解決問題，因為那樣會導致整個國家陷入長期動蕩不安之中。不論是伊朗還是阿富汗在改革的過程中必然會遭遇各方面的阻力，但是，如果不將各種意見納入到憲法的軌道，嚴格依照憲法的規定實施改革，那麼，最終必然會導致整個國家出現大的動亂。
如果說塔利班採用武力方式推翻當時阿富汗的傀儡政權是為了捍衛國家的尊嚴，那麼，塔利班所實施的一系列嚴格的宗教政策，則使得曾經享受過繁榮幸福生活的阿富汗人民無法接受。正因為如此，阿富汗國內在國家發展的戰略問題上出現了嚴重分裂，國家長期陷入動亂。同樣道理，伊朗之所以出現宗教革命，推翻巴列維政權，根本原因就在於，伊朗當時的資本主義發展到一定階段之後，出現了非常嚴重的兩極分化現象，整個社會經濟空前繁榮，但是道德淪喪，人民陷入茫然狀態。宗教領袖振臂高呼，推翻伊朗國王，建立政教合一的政權，為人們指明了方向。但是，在資本主義發展的過程中，如果沒有科學處理宗教與經濟之間的關係，沒有科學處理民主政治發展與經濟改革之間的關係，沒有借助於民主政治發展，不斷滿足人們日益增長的物質文化需求，那麼，在改革的過程中必然會出現大的動亂。可以這樣說，伊朗國內的議會選舉從某種意義上來說是一個風向標，它反映出人心所向，反映出伊朗社會變革的方向。假如伊朗的宗教領袖能順應時勢，積極推進伊朗各項改革，那麼，伊朗在現有的國家政治體制下，一定能逐漸地克服經濟政治社會發展中的困難，伊朗不會出現嚴重的動亂。 |
