中評社北京4月27日電／多年來，十四世達賴喇嘛不停地在講想去五台山朝拜。其實，不止達賴、班禅這樣的大活佛有此願望，廣大藏傳佛教界人士和藏族信教群衆也有這樣的心願。
中國西藏網刊文指出，“悲智雙運”是大乘佛教（也包括藏傳佛教）的精神，佛法上是指同時運用慈悲和智慧利益衆生。五台山是佛教四大名山之一，是文殊菩薩的道場。文殊菩薩代表智慧，居諸菩薩之首。明清時期，中央政府的皇帝在西藏往往被視爲文殊菩薩的化身。信奉藏傳佛教的人來一趟内地，祈盼着到五台山作一次朝聖之旅，也就不難理解了。
在藏傳佛教中，達賴喇嘛又是觀世音菩薩的轉世，觀世音菩薩代表慈悲，地位稍居文殊菩薩之後。從修爲上來說，代表慈悲的達賴喇嘛朝拜代表智慧的文殊道場，“悲智雙運”，也算是功德圓滿了。
雖然在《新唐書》中就有吐蕃王朝遣使向唐朝求五台山圖的記載，但五台山在藏傳佛教中的崇高地位能夠樹立起來，主要還是薩迦八思巴的功勞。1257年八思巴在遊曆五台山之後寫了2篇著名詩文，即贊頌文殊菩薩的《花朵之鬘》和《珍寶之鬘》，此後元明清三朝藏族僧人都把五台山作爲自己向往的聖地。
1908年，十三世達賴喇嘛進京途中曾在五台山居住半年之久，傳說六世達賴喇嘛倉央嘉措也曾到過五台山。九世、十世、十一世班禅喇嘛也都到五台山朝拜過。十四世達賴喇嘛1954年來北京時曾經想到五台山朝拜，但後因到全國各地參觀學習時間較長，而沒能到五台山。他到底能不能去成呢？就看他自己的現實表現了。
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