再有你參會，參加各種會議也有層次啊，是有國家層次的，黨中央國務院召開的經濟形勢分析會，有各部委召開的經濟形勢分析會，你參加哪個層次經濟形勢分析會，又提出過哪些政治政策建議，這都是有要求的。再有你出了這種學術產品，智庫也可以叫學術成果，但是我們更多的把它叫做產品了，因為智庫本身是一個提供決策咨詢類產品的學術產業，從產業角度來講它是叫產品，那麼你提供的是不是比較貼近現實的產品，你的采納都是什麼樣子的。我們的采納都往往是按批示來說的，就是你寫的東西，哪個決策層的，哪位領導看到了，並且感覺到它的重要甚至做出一定的批示了，這些個東西我們是經過了一番大討論的，這個事情其實做下來，大家最後我們是有民主投票的方式通過的，可不是簡單的發一個文就完了，因為學者他就必須得講這個東西。
中國網：得要心悅誠服。
高培勇：對，他得認可，否則你那種硬性的制度規定，學術研究不像水龍頭一擰開就有的，他是要有他自己的一套規律嗎，這個是一個，我覺得這個是非常重要的事情。所有這些事情其實說到底是什麼呢？就是在轉型智庫的過程當中，我們經過一系列的探索，要把這種相對成熟的，比較適合財經院院情，匹配財經院規律的這樣一些東西呢，把它轉換成財經院的這種體制和機制。就是講智庫建設，建設到底最終實際上是一種體制機制建設，這一點認識我覺得是要把它說話的非常清楚的。
中國網：剛才您說到這個財經院的院情，財經院肯定是人才濟濟的，您覺得在這麼多年的智庫建設當中，通過什麼樣的方式，能用起來這些人才，並且留住他們，吸引新的人才進來？
高培勇：就是說仔細想啊，一個機構的運行過程當中，它其實最需要的是人，凝聚人心，不同的這種機構之間的差異啊，我也在想比方說話學術機構，社科院有高校的差異，社科院內部不同研究所之間的差異，不同學科之間的差異，它表現在哪？
有人說研究方向不同，有人說成果的形勢不同，如此等等，或者說工作的任務不同，但是如果能脫出這個研究方向、研究任務學科這種視野的局限，而深入到它的實質層面的話呢，其實我覺得是文化的不同。好像應當說是這樣子，比如說高校有不同的高校文化，研究機構有不同的這種機構文化，所以我倒覺得如果說像財經院這樣的智庫，我腦子裡最關注的事情是財經院的文化建設，一個機構的運行過程當中，必須有大家能夠達成共識的，一些上升到理念層次的東西，這個理念層次的東西是什麼？實際上是一個客觀的評價標準。
在財經院運行過程當中，剛才說了老百姓的土話，什麼樣的人算做成功的人，什麼樣的人被看好，說什麼樣的人最受尊敬，它得有這個東西，包括你們做網絡也是一樣的，都有客觀的評價標準，這是不同的文化。我們說事業留人、感情留人等等都是可以的，但是你得把它落實到什麼樣的地方去呢，就是一個評價標準，我們考慮來考慮去提出了八個字的東西，叫做“學術本位，人才中心”。
“本位”這個詞是產生於我們經濟學的語言，大家可能知道過去增加在貨幣的發展史上有過金本位，就是所有的東西你衡量價值的時候，先把它換算成金子，然後用金子去衡量，值一兩金子、二兩金子，是這麼一個情況，它和一般的等價物，是一個評價價值的基本標誌，所以在財經院的這種文化建設當中，要讓大家認可一件事情，在這個地方什麼樣的人是最受尊敬的，你以什麼來論英雄，我們考慮再三是以學術來論英雄的，你是一個學術研究機構，雖然你研究的主要是智庫方面的研究，但是畢竟是一個學術機構，學術機構就要有學術來論英雄，你做任何事情都是要服務於學術的，學術水平高你在這邊就最受尊敬，學術水平相對低你就不那麼受尊敬，大家有一個客觀評判的標準，這樣才會把更多的人吸引到你這兒來，你認可這種文化他就願意在這兒待，如果說這個地方評價各個不同的標準，一會兒以勞動態度，一會兒以服務態度，一會兒以這個標準，那個標準是不一樣的。
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