然而仔細琢磨一下《那年花開月正圓》的核心劇情和女主的逆襲路徑，又似乎與甄嬛、羋月、楚喬們並沒有真正實質上的差別：電視劇開頭，或卑賤或凄慘或軟弱的少女，劇終時無不站在人生巔峰，成為最後的勝利者；而女主一路過關斬將，每一個階段的強大助力還是那些愛慕她的男人們。周瑩人生觀和生意經的啟蒙者是丈夫吳聘，他更是給了她登上商戰舞台的可能性；吳聘早逝，周瑩挑起家族重擔被族人暗害的時候，沈星移接力，救她性命，並保持著隨叫隨到的待機狀態。後面劇情中的細節現在還不清楚，但從已播劇情的伏筆和暗示來看，我高度懷疑趙白石和王世鈞也會陸續被女主魅力所征服，成為她逆襲路上的助攻：趙大人負責給吳家洗冤平反，王學徒則負責振興生意，雖然兩人都並非決定性力量的擁有者，但別忘了甄嬛不也還有個太醫溫實初……總之，吳聘的寵溺，沈星移的死心塌地，以及男配的或仰慕或追隨，有錢的出錢，有力的出力。
“女性的盛世”是真實的，女性主體意識的匱乏也是真實的。作為中國當代最具大眾基礎的電視劇，它無可逃脫地會被其影響甚至左右，也因此保存記錄了這一過程內在的複雜性
“大女主”戲主角光環與“女人通過征服男人來駕馭世界”的套路，短期內似乎真的很難突破。我想大概是因為，這種套路或者說模式，本身就是中國現代化進程中，女性主體意識、主體地位建構的漸進性、過渡期在電視劇和大眾文化這個層面的突出反映。
不能否認，“大女主”戲的霸屏，背後的社會文化背景是一個正在興起的“女性的盛世”。電視劇是當下大眾文化最主流的表現形式之一，而其主流受眾正是當下社會與家庭生活中的女性。換句話說，當下大眾文化的消費主體是女性，“女性向”不知不覺中已經主導了大眾文化的生產和傳播。這是女性社會地位、消費意識和能力提高的一種顯在表現。大眾文化本就內含著欲望敘事、白日夢的安撫功效，大女主的“瑪麗蘇”套路不是網文寫作者與編劇從外部遞給受眾的，而是那些刷文追劇的女性們自身的情感與心理需求的主動文化消費。
而“大女主”戲通行的“瑪麗蘇”套路，則又從另一個側面折射出當下女性主體意識的無力。那些最流行、正當紅的大眾文化作品，可以很明顯地折射出當下社會普遍的女性自我想象和內在欲望，更可以從中觀察到大眾心理普泛的婚戀價值觀和性別秩序意識。那些大女主們一路走來，自帶主角光環，在此過程裡最濃墨重彩的就是征服一個又一個男性，而這些男性的地位，直接決定了大女主們可以解決什麼級別的問題———超級“瑪麗蘇”故事套路的最根本問題所在，其實還是女性在時代生活、在兩性關係中的自我想象與定位還沒有完全擺脫前現代社會的模式。大概因為，一直以來婦女解放這個大題目在社會生活和大眾觀念中的影響也僅僅停留在“婚姻自由”“男女都一樣”的簡單層面，而內在深層的性別機制歷史文化反思和重建，根本沒有進入公眾的關注和思考，原有性別秩序和兩性關係本質也從未被根本撼動。
“女性的盛世”是真實的，女性主體意識的匱乏也是真實的。這反映了文化與倫理在進化過程中的反覆搖擺和撕扯。作為中國當代最具大眾基礎和普泛審美代表性的電視劇，它無可逃脫地會被其影響甚至左右，也因此保存記錄了這一過程內在的複雜性。
距離劇終還有一半，儘管結局與核心情節都已被劇透，但過程裡仍有許多戲劇性和人性張力可以做足好文章，可以在既有的大套路之內殺出一條新路。而作為追劇的觀眾，坐在電視機前，側身故事之外，我期待接下來在《那年花開月正圓》中看到的是：周瑩如何最大程度地發揮自己身上特別的性格和人格，抓住了晚清末年大環境和小環境給予女性的最大的可能性，在性別秩序森嚴的前現代社會裡衝出來？ 歷史又是如何在那個瞬間偶有鬆動，為優秀的女性裂開了一條縫隙？ 甚至，中國近代歷史演進中那點生發自民間的、微弱卻真切存在的“內在的現代性”，那種內部的進化力量。
拭目以待。
（來源：文匯報） |
