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| 今年“雙十”慶典上，就在蔡英文發表“國慶”演說時，會場上空突然飛過寫有“消滅中華”與“實踐正義”的空飄物，下面還有一面倒掛的青天白日滿地紅旗幟。（網絡資料圖） |
中評社香港10月27日電/網評：“中華民國”滅亡與“亡天下”
作者 秦正陽 香港 中評社記者 中評智庫助理研究員
“我在想一個問題，我會成為亡國奴嗎？”
台灣媒體人唐湘龍近日在香港一場論壇上這樣說道。他擔心自己會在有生之年看到“中華民國”的消失，甚至自己嘴里再也說不出“中華民國”這四個字。面對唐湘龍的驚人之問，有台下聽眾大呼“不會”。但恐怕一聲聲看似響亮但明顯缺乏底氣的“不會”並不能給唐湘龍，以及像唐湘龍一樣懷有憂慮的“中華民國”國民們以更多安慰。
“中國歷史上最不缺的就是亡國奴”，回憶起魏晉南北朝，回憶起五代十國，回憶起宋元明清，中國歷史一次次走入北方吞併南方，以武力完成大一統的歷史鐵律。渺小的個人在無情的歷史車輪中，等不到更多憐憫就已被人遺忘。
“中華民國”會不會滅亡？
在共產黨的歷史敘述中，“中華民國”早已在1949年10月1日天安門城樓上的莊嚴宣佈中壽終正寢。
國民黨從蔣介石的“反共複國”，到蔣經國的“三民主義，統一中國”，回不去的大陸家鄉日漸成為到不了的遠方。在民主化時代，李登輝拋出“兩國論”，馬英九堅持“新三不”政策，今天以吳敦義為黨主席的國民黨則宣稱“一中各表”，但只恐更強調“各表”，相對地隱沒了“一中”。本來堂堂正正的中國國家論述不僅與不少台灣人的日常認知脫節，甚至連國民黨自己也沒有勇氣相信了。
而此前最愛燒國旗，最不愛唱國歌，視“中華民國”為外來政權的民進黨反倒在執政後成為“中華民國”的“堅定維護者”，在借殼上市的過程中賦予“中華民國”這四個字以更本土的內涵。
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