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| 汪毅夫在中评社北京总部为青年开讲（来源：中评社资料图） |
中評社北京8月25日電（作者 汪毅夫）在閩南方言裡，招贅婚就女方而言叫“招夫”、從男方來說是“上門”。閩南方言裡的“討豬母稅”、“異姓公媽”、“開基外祖”、“半招半嫁”、“媳婦仔大家”、“媳婦仔後生”、“八代大母”等說法，則一一記錄或表現了“招夫”婚俗之種種情況。
“招夫”婚俗往往要就婚生子女從女方姓和從男方姓做婚前約定。一般的要求是頭胎男孩從女方姓，其後各胎按約定比例從女方姓和從男方姓，這叫“討豬母稅”（得名於養豬業。養豬戶甲將小母豬送與養豬戶乙飼養，養豬戶乙把小母豬養成大母豬，又將大母豬所生小豬按約定比例分配給養豬戶甲，此即討豬母稅也）。
男方上門，可在女家“公媽廳”（供奉祖先牌位的廳堂）供奉男家祖先牌位。同一廳堂供奉兩家祖先牌位的情形，在閩南方言裡叫“異姓公媽”。
在女家，男家開基祖在排位上從於女家開基祖，在閩南方言裡稱“開基外祖”。
招夫後，男方一般應當“隨妻居”即住女家，但也可以“招入娶出”，即“招入”在女家住一段時間後再“娶出”。在閩南方言裡，“招入娶出”叫“半招半嫁”或“半招嫁”。
子死媳在，媳婦（包括童養媳）可以招夫。在閩南方言裡，童養媳叫“媳婦仔”，婆婆稱“大家”，兒子叫“後生”。當童養媳招夫，其養家的主婦從童養媳的養母變成童養媳的婆婆，即“媳婦仔大家”；童養媳的丈夫在名份上則相當於養母的兒子，俗稱“媳婦仔後生”。
從民間習慣法允許的“子死媳在，媳婦（包括童養媳）可以招婚”引申而來，買女招夫也成為風俗。清代《台游筆記》記：“無子買女亦稱媳婦，媳婦再買之女稱孫媳婦。每見喪家門首標曰亡故幾代大母。蓋以所買之媳婦稱呼，並非子孫。甚至六七代、八九代不為怪也”。閩南方言裡的“八代大母”，在現實生活裡是不可能出現的。 但“八代大母”一語記錄或者表現了“招夫”婚俗的特異情節。
2018年8月24日記於北京
（作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长） |
