漢字繁簡演化合理性。以“塵”字為例，繁體“塵”字是“鹿”字下邊一個土字，其已是簡化一次的結構。“塵”字初文是“麤”字下邊一個土字。《說文解字》：“塵，鹿行揚土也。”顯然，“塵”字本意是指群鹿奔跑揚起的土。“塵”字繁體最初階段，筆畫多達36筆，給學習、書寫帶來極大不便，因此古人把3個鹿字簡化為1個“鹿”字，其下土字不變，筆畫也從36筆減至14畫。雖然筆畫減少很多，“塵”字首次簡化之後仍屬繁體系列。以“塵”字繁體本意解釋，塵是飛起的顆粒。在實際生活中，塵土揚起原因很多，動物奔跑、車輛行駛、刮風、震動均能揚起塵土，其不局限於“鹿行”。“塵”字核心是微小土粒，在外力作用下而被揚起，與鹿並無太大關係，關鍵是形成“塵”的本源物質“土”的體積大小。“微者，小也。”由此以“小”字取代“鹿”字，即小土為塵。這樣更為貼近“尘”字本意，而且更易理解、記憶、學習、書寫。
繁簡之爭應去政治化
有人認為，漢字簡化後，親不見，愛無心，產不生，運無車，面無表，兒無首。不可否認，繁體字整體上更能反映漢字造字原理和漢族文化心理，而且蘊含中華文明的通關密碼，也是通向古典世界的必經之路。同時，受到時代局限，少部分簡體字比較粗糙、不夠合理，存在“一簡多繁”等現象。例如，簡體字“斗”對應繁體字“鬥”（鬥爭）和“斗”（北斗），簡體字“丑”對應繁體字“醜”（醜陋）和“丑”（辛丑）。
簡體字源自歷朝歷代、土生土長，也是利用了六書造字方法，絕大多數有約定俗成的歷史基礎。少數簡體字不太理想，不能因此否定整個簡化漢字系統。如今，簡體字已被聯合國作為中文規範字體，成為國際標準，輻射國際社會，在傳播中華文化中發揮著積極作用。不少華人社會開始使用簡體字，繁簡並用不僅理論上沒難度而且現實中沒障礙。從島內看，儘管當初馬英九“識正書簡”倡議招致綠營猛批，如今台北市“机車入口”事件挑動綠營神經，但簡體字在島內流行趨勢非政治可阻止。台灣開放陸客旅遊、陸生就學以來，許多商家已將招牌、菜單改簡體字，簡體書籍在台灣書市占比也在提升。就連蔡英文也被發現在寫信、記錄時經常用簡體字。正如已故台灣作家余光中所言“這是一種生活習慣使然”。以“台灣”二字為例，幾乎所有台灣人書寫時都用“台”簡體而非繁體。
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