福建省閩南文化研究會副會長、漳州市閩南文化研究會會長 塗志偉：朱熹道統觀的形成發展與漳州
道統是儒家學說的重要問題，自孔孟始，儒家思想便有道統意識。朱熹最早正式提出“道統”理論，其“道統”學說的形成、發展分為青少年、中年、晚年三個階段，可從三個方面來看：一是從理論上撰文著書立說闡述；二是從學術上與友人、門人交談或書信往來探究；三是從實踐上支持各地修建官學、書院，祭祀理學先賢，撰記傳播。漳州是朱熹道統觀形成發展的重要轉折節點。青年時期朱熹到漳州受到啟發，初步開始道統溯源。中年時不斷發展，從北宋諸先賢追溯至二程，再追溯到周敦頤，確定理學宗師，形成道學譜系。朱熹晚年時主政漳州，陳淳提出朱熹是天下道學宗師之說，朱熹滄州精舍釋菜時承擔起道統繼承人重責。朱熹逝世後，漳州是全國最早在州文廟學宮立祠主祀朱熹之地。在朱熹門人持續努力下，朱熹從祀文廟，朱子理學成為儒學正統。宋元明清以降，漳州門生及閩南後學捍衛師門、形成學派、延續道統，儒家正學一脈相傳，延綿不斷，形成朱子理學鮮明的閩南現象。
閩南日報社總編輯 葉明義：陳淳研究芻議
朱子學說凝聚了朱子及其門人弟子的智慧，是以朱子為核心，由朱子學派集體智慧和智能創造的成果。陳淳終生服膺朱子，潛心理學，是朱子最重要門人和衣鉢傳人之一。朱子學說博大精深，著述浩如煙海，能提綱挈領者實屬難能。陳淳的獨特貢獻就在於窮盡一生把朱子的書“讀透讀薄”，通過綜合萃取，對朱子理學的範疇進行了第一次系統的整理和解釋。其代表作《北溪字義》，是一部濃縮了朱子學精華的傑作，是開啟理學寶庫的“密鑰”，有“東亞第一部哲學辭典”之譽，為後人學習掌握朱子學說要義提供了便捷通道，對朱子學的形成、發展和傳播做出了不可磨滅的貢獻。可以說，陳淳也是中國文化史上 |
