接著，巴勒斯坦。
巴勒斯坦的伊斯蘭激進組織哈馬斯在加沙地帶發射火箭彈，而哈馬斯的這一行為主要是源於該組織的目標，即在“巴勒斯坦的每一寸土地上都豎起安拉的旗幟”，它把1948年以色列的建國當做一場伊斯蘭教和巴勒斯坦人的災難。同時，它也否定當年的猶太人大屠殺。
面對哈馬斯的火箭彈襲擊，以色列只能用武力反擊。很多巴勒斯坦人對哈馬斯的“抵抗”表示了同情。儘管猶太教和伊斯蘭激進派在宗教方面有著巨大的隔閡和差異，仍有一名身在耶路撒冷的巴勒斯坦學者想要打破雙方的“受害者意識”和妖魔化對手的困局。
今年春天，穆罕默德•達迦尼•達烏迪（Mohammed Dajani Daoudi）帶著自己巴勒斯坦聖城大學（Al－Quds University）的一組巴勒斯坦學生前往奧斯維辛集中營舊址，去瞭解猶太人大屠殺，以及其在創建以色列的猶太複國主義運動中的作用。自2007年起，這位前巴勒斯坦士兵就開始努力讓猶太人和巴勒斯坦明白，對方是擁有不同歷史的同類人，以此增進雙方的互信，促進和平共處。
而因為組織了這趟旅行，達迦尼承受著來自學校巴勒斯坦教職人員和學生們的壓力，並於上月被迫辭職。現在他主要作為自己創建的“溫和阿拉伯（moderation in Arabic）”組織的領袖活動。
在伊朗也是，一位重要人物最近也為宗教和解站了出來。
一位什葉派教士，宗教領袖阿布多爾－哈米德•瑪索米•提朗尼（Abdol－Hamid Masoumi－Tehrani）幾個月前向少數派的巴哈派教徒贈送了禮物。這是一個慷慨的舉動，也讓盤踞統治階級的宗教界受到了震動——因為之前宗教官方一直在打壓巴哈派教徒。
該禮物由提朗尼親自作畫，是巴哈教派典籍中一段文字的書法作品。他表示，該作品是為了提醒重視人類價值、和平共處、友好合作、互相扶持的重要性，同時避免仇恨、敵意和盲目的宗教偏見。
這些跨越信仰的理解在衝突和野蠻鎮壓充斥的時期也許作用並不大，但它們卻給人民改變思維創造了條件。一部份是因為他們的這一思路超乎了一般人的想像範圍。在世界主要宗教的誕生地中東地區，他們提醒著各個宗教的信徒們，不要忘記自己教義裡對和諧的承諾。 |
