歷史學家能有助於將民族記憶中最為嚴重的謬誤剔除出去。但是他們所受的嚴謹的、基於史實的研究訓練卻著實無益於他們揭露祖先事蹟的真相，也無益於以此來相互競爭。如果他們去嘗試了，等著他們的下場最好的是被無視，最差的則是斥責與審查。
如果安倍和他的盟友們繼續掙扎，稱日本在亞太地區的陣亡將士是“正義地犧牲”，那麼當前區域內的對抗情形將進一步加深。
在安倍等人修正主義的核心之中並沒有軍國主義的復辟。取而代之的是，他們確信日本民眾在面對“攻擊性與日俱增”的中國與朝鮮時，將緊密團聚他們的民主主義周圍，並一定會為過去戰死的將士感到自豪，而非恥辱。靖國神社中供奉的所有軍人必須全部以給予紀念與緬懷，因為他們為國家正義地獻出了自己的生命，其中還包括那些被判處死刑的戰犯們。
當然，保守派的修正主義與參拜靖國神社肯定會激怒中國與韓國，而且也會令日本的盟友們感到不安。另外，這也會在日本民眾內部造成分歧。許多日本民眾仍然十分珍惜日本戰後的和平主義價值觀，並認為靖國神社是敗壞國家神道（State Shinto，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇為主，以日本皇祖皇宗的遺訓為內容，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇——譯者注）祭儀的大本營。
日本國家神道祭儀經常在外媒評論中被忽略，但其卻值得近距離地仔細觀察。上世紀30年代，軍國主義掌控日本，靖國神社、及其與日本軍人非同一般的聯繫一併成為了日本精神生活的中心。
作為給日本軍人對祭儀最高領袖——天皇不加質疑地絕對忠誠的回報，他們得到允諾：如果這些軍人戰死沙場，他們將會以英雄的身份被供奉在靖國神社中，接受天皇與整個日本的參拜。靖國神社同時也在供奉國家神道，而且它也拒絕接受這樣一種批評：日本戰時的所作所為可能會褻瀆其所供奉的神道精神。
靖國神社及其盟友的問題是一個歷史的負擔，對此德國也需一同扛起。它無法避免地讓對陣亡將士的愛國緬懷變得暗淡無光。他們否認日本在1937年至1945年間兇狠殘暴的侵略行徑——這完全無法令人信服。對於許多日本民眾，以及大多數日本敵對國的人們、甚至是對日友好國的人們來說，兩百多萬在亞太戰爭中陣亡的日本將士的死亡看不出有任何意義。
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