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| 台灣淡江大學中國文學系教授盧國屏 |
中評社福州8月24日電（記者 黃博寧）台灣淡江大學中國文學系教授盧國屏在福建師範大學舉辦的第三屆兩岸文化發展論壇上表示，兩岸文化差異有著“同根而不同質”的狀態，同屬於中華文化的根，卻有著地區性、歷史性、制度性的異質發展，但是如果認為迴避兩岸文化差異的討論與溝通協調，便可眾口鑠金形成交流目的，這想法恐怕就過於樂觀也無益於深化兩岸關係。
兩岸文化根源相同，同屬中華文化範疇，但中華文化的內涵本來就是一個複雜的綜合體，從族群到區域差異，不斷整合成歷史上與現階段的文化多元樣貌。因此進行兩岸文化交流，必須要釐清兩岸文化的共同性與差異性，如果只從表層上總說“同文同種”就一語帶過各種差異性，將難以真正的相互理解，而交流就可能無法深化。
兩岸文化差異，略有以下數端：首先，台灣具有較大的文化多元性，這是與大陸文化差異極大之處。台灣文化就內部而言，具有濃厚的閩南文化、客家文化以及本土的原住民文化，1949年以後又加入了大陸各省文化，成了中華文化的區域綜合體；外部則受到西方文化、日本文化深厚影響，在政治社會各領域呈現開放式的多元。因此，台灣文化相較於單一型態的大陸文化，呈現了較多元的鮮明特徵。多元來自差異性的綜合與磨合，最後形成開放式的多元文化觀，但也因此帶來了兩岸遭遇時摩擦的可能。
其次，政治文化上的差異，更使得兩岸文化交流經常出現隔閡。台灣在政治方面的改變較早，現代化進程也較快，其政治文化是一種公民文化，公民的意見經常凌駕於政治決定，主導力量由下而上，社會型態早已進入公民概念與社會；大陸方面則相反，在政治上是一種臣民文化，主導力量由上而下，公民文化的本質與台灣不同。在這種差異之下，台灣進行文化交流時，其傾向是公民之間交流的系統和價值觀；大陸進行文化交流時，則多數帶有維護國家核心利益的價值觀。此二者之間其實具有很大的差異，如果在交流時產生價值觀相關議題的碰觸，通常摩擦也就產生，只是無形或有形、檯面上或檯面下下之不同而已。
歸結來說，兩岸文化差異有著“同根而不同質”的狀態，同屬於中華文化的根，卻有著地區性、歷史性、制度性的異質發展。在台灣可以討論任何文化不同質的議題並且受到啟發與歡迎，在大陸論述兩岸文化不同質的議題，是否熱烈而可行則不得而知。
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