我國是一個五千年文明的多民族組成國家，中華文化博大精深。惟就兩岸統一大業而言，向台灣地區推動的新中華文化內容，應因地制宜地加重台灣歷史及其史觀，將台灣史再融入中華新文化之中，將真實的台灣史與統一運動相連結，形塑新台灣意識（恢復台灣先賢祖國意識的新台灣意識）；具體做法，就是研究部門著重基礎學術的研究，涉台部門著重對台灣歷史的深度認識，涉台工作應經貿讓利與建構新台灣意識同步運作，大面積覆蓋地參與台灣史詮釋的宣傳話語權。
戚嘉林指出，政治解決的中華文化核心觀念之一就是“名正言順”，亦即當代政治術語所說的“政治定位”所衍生的政治正當性。為此，我們要建構嶄新的台灣論述，立足台灣論述以進取統一論述的制高點。
一、隨著時間的逝去，兩岸將面對由於島內行政獨立於中土、島內政權實質運行及其選舉文化再教化，“中華民國”和台灣無可避免地與日俱進一體化的政治現實，甚至形塑“新台灣意識”（這獨派李登輝等急迫倡導建構的）。
二、隨著時間的逝去，“中華民國”1911－1949的歷史性又連結了兩岸的共同歷史記憶與國族認同（台獨無法切割，但隨著時間的推移，此一歷史連結可能與日淡化）。
三、隨著時間的逝去，台商在內地生根久住、內地觀光客大量來台、上海予台灣同胞准國民待遇（台胞證卡式化）、陸配及其新生子女的成長等，兩岸同屬一中的“新台灣意識”具體化。
四、隨著時間的逝去，島內出現新統派，將以新思維傳承形塑認同祖國化的“新台灣意識”。
中華新文化應針對台灣的特殊性加入台灣文化要素，尤其是全方位（政治、軍事、經濟、社會等）的台灣歷史，建構“一國兩制”下的台胞認同祖國化的“新台灣人意識”。我們要有氣魄， “新台灣人意識”不是台獨的專有名詞，我們統派要建構傳承台灣先賢熱愛祖國的“新台灣人意識”。
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