中評社北京11月20日電／《大文化、國家演化與台灣問題》 作者：朱磊 南開大學台灣經濟研究所教授、博士生導師
摘要：本文將包括物質文化和非物質文化在內的“大文化”分為普遍性大文化和特殊性大文化，將前者明確界定為各群體都會經歷、只是早晚不同的文化特征，並認為國家演化過程中，普遍性大文化是否先進對於國家的統一和分裂有重要影響。因為先進的普遍性大文化會使民眾對國家政治權力擁有者有更強的信任感，無論該政治權力擁有者主張國家統一還是分裂，都會強化其政權的合法性。在兩岸關係和平發展過程中，大陸應積極發展普遍性大文化，在這方面位於先進階段才能更好地把握主導國家演化方向的主動權，增強吸引力，使台灣民眾由“要我統一”轉變為“我要統一”，力求實現兩岸民眾自覺自願的和平統一。
關鍵詞：大文化 普遍性 特殊性 台灣
“文化”指的是社會群體的特征。這個“社會群體”可以小到家族或企業，也可以大到民族或國家，乃至東方和西方。“特征”的範圍則極其廣泛，有兩分法、三分法、四分法、六分法等。人們使用“文化”概念時一般指的是狹義內涵的特征，即這個社會群體所創造的精神財富，包括生活方式、宗教信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、思維方式、審美觀念、家庭制度、社會制度等。本文所使用的“大文化”概念則是廣義內涵的特征，不僅包括精神領域的隱性文化，還包括房屋建築、交通工具、飲食服飾、日常用品等物質領域的顯性文化，強調是物質和精神特征的總和。
一、大文化的普遍性與特殊性
大文化是一個社會群體的總體特征。這些特征，無論是物質文化還是非物質文化，從是否具有共通性的角度看，可分為普遍性大文化和特殊性大文化。“普遍性”是各個社會群體都會有特征，例如世界各民族都會使用工具，而且工具發展大體都經過了石器時代、銅器時代和鐵器時代的歷史階段，只是不同民族或早或晚。“特殊性”是不同社會群體具有的不同特征，不見得在各個群體都會出現，例如同樣是使用餐具，東方民族多使用筷子，西方民族多使用刀叉。
普遍性大文化代表著一個社會群體的發展程度。從采獵到農耕，從馬車到汽車，從弓箭到槍炮，從神治到人治再到法治，這些大文化特征標誌著文明的進步，也是大部分民族都經歷過的文化演進。因此有學者將文化的普遍性定義為“各民族的文化按照共同的規律發展並經歷著共同的基本形態”，並認為由於人的生理結構及其功能的相同性決定了人性的一致性，進而決定了文化的普遍性。這些普遍性特征具有傳播性，先進的工具、制度和思想，往往是大多數社會群體向往和追求的目標，後進的社會群體會主動向先進的社會群體學習和靠攏。
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