現代政府制度強調對權力的監督和制約，有限政府等。而在中國皇權時代，政府權力的縱向和橫向監督制約機制交互發揮作用。皇權時代的中國政府最懂得“無為而治”和不“擾民”、不干預的道理，政府職能極為有限。
目前，大陸政治制度改革中的一項重要內容是建立權力監制約機制，在這方面，中國傳統的權力制約監督機制可能並不比西方的分權體制提供給我們的借鑒和啟發意義更小。
近代歐洲資產階級革命的一項主要目標是推翻封建貴族。而中國自漢唐以來就沒有西方意義上的貴族階級。平等和反抗暴政的思想在中國歷來就有深厚的群眾基礎。實行了一千多年的科舉制度對一切階級敞開大門。儘管中國歷史上一直存在基於實際貧富差距產生的階級和階層差別（如同今天的東西各個社會）， 但並無以出生來定性的階級或種性差別。這一點，無疑也是進步的。
三、儒家思想具備現代意義上的世俗性、經驗理性、實踐性、理想性、辯證性、統一性
儒學之所以充滿了現代性，乃是因為它首先就不是一種宗教，而是一種世俗的社會知識體系和行為規範體系。它的不同一般的特點是，它用世俗的、建立在實用理性基礎上的觀點和原則，解決了西方人需要借助神才能解決的信仰問題；同時，它又通過訴諸人的內在道德規範，解決了西方文化中必需通過外力強制立法才能解決的行為規範和社會秩序問題（即所謂法治和德治之分）。
儒家思想及其後來的思想發展，包括吸納融合儒、佛、道等思想而產生的宋明理學，是中國皇權時代占居主導地位的意識形態。這種意識形態決不僅僅只是一種知識上的空想或道德上的虛偽，而是深深扎根於普通人的經驗理性、極具實踐功能的實用理論。
豐富的辯證法和唯物論思想是中國傳統文化的重要思想寶庫。西方人一直生活在個人與社會、主觀與客觀、理性與宗教的二元對立中，存在根深蒂固的精神分裂症，而中國人的思想方法決定了這個民族沒有這種症狀。
|
