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| 郭承真像中評社記者展示《古蘭經》的開端章（法提海）中關於“中道”的內容。（中評社 臧涵攝） |
3.如何理解伊斯蘭教的“中道”？
郭承真：聖訓中曾對“中道”做解釋，就是說，穆聖畫了一條線，然後又在這條線的左右兩邊各畫了幾條線，他把手放在中間的線上，說這就是“中道”。
伊斯蘭教中“中道”最基本的意思，就是任何事情都不能偏激，不要走極端，這是伊斯蘭教最重要的主張之一。伊斯蘭教很注重“中道”的主張，有很多實例可以說明。穆斯林日常做禮拜，需要誦讀《古蘭經》的開端章（法提海），其中有一句話，是“求你引導我們上正路”，就是走“中正的路”，這就是說，穆斯林每次的禮拜中都要受到中道思想的教育。
伊斯蘭教的“中道”不主張偏向某一方面，而使用兩點論。《古蘭經》中說，“你們應當吃，應當喝，但不要浪費”，以及“你在拜中不要高聲朗誦，也不要低聲默讀”，這表現出中間的思想，表示要走中間的路，沒有偏向。
伊斯蘭教主張不僅愛穆斯林，也愛非穆斯林。比如《古蘭經》中說，“我派遣你，只為憐憫全世界的人”。伊斯蘭教中還有一句穆斯林天天要說的話，可以翻譯成“奉普慈特慈的真主之名”，“普”是全世界的人，“普慈”指無論對待穆斯林還非穆斯林真主都是仁慈的，“特慈”是對穆斯林更好一些。
伊斯蘭教既主張有前定，也主張人有自由。就是人的生老病死等一切活動都是真主早就安排好的，但我仍有很多選擇的權力。
此外，伊斯蘭教對戰爭的主張也包含“中道”。伊斯蘭教主張戰爭中，當對方停止下來，我們也停下來，而不是要把對方消滅乾淨，由是戰爭的主張中也有“中道”。
還有大家常講到的聖戰的問題，現在許多人對聖戰的理解是偏狹的、不準確的。“聖戰”在伊斯蘭教叫“吉哈德”。吉哈德的意思是“奮鬥”，分為“大吉哈德”和“小吉哈德”。大吉哈德是指，和自己的私欲做鬥爭；小吉哈德是指，在敵人進攻時，要抵抗別人的進攻。聖戰不是向敵人開戰，而是敵人進攻時要自衛。這也是宗教的一個特點，首先就是和自己做鬥爭，而不是和別人做鬥爭，強調和別人做鬥爭是偏離了伊斯蘭教精神的。
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