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| 互動交流環節，到場同學積極提問。（中評社 徐夢溪攝） |
北外新聞學院學生：現在我們都在講心靈契合，但是作為95後，比起中國的傳統文化，像周傑倫、台灣的偶像劇，更能引起一些共鳴。您覺得在促進兩岸的認同中，流行文化能夠起什麼作用？
汪毅夫：我年輕的時候聽到鄧麗君的歌，因為優美的旋律和形象，感動得不得了。當年台灣有一個“想家”合唱團，全部都是流行樂。這些是有穿透力的，能夠起到很好作用的，是我們要關注和支持的部分。
全國台聯經常做一些大家想不到的事情。我們最近又選擇在11月28日舉辦一場兩岸交流三十周年的演唱會，會有很多人來唱。
未來也要用一種別人可以接受的語言和方式，也是用這種大家喜歡的方式促進兩岸的認同，我覺得這個問題很重要。
北師大歷史學院青年教師：從歷史的角度來看，您認為兩岸青年交流的時候，如何從歷史之中找到共同點去“反獨”或是築起防止“去中國化”的長城？
汪毅夫：現在我要講一個比較深一點的問題，我們的對台研究除了對策研究之外，還要做一點基礎研究，基礎研究包括很多方面。我們過去常講，絕對不把台灣問題國際化，但是現在不能不考慮日本因素和美國因素，美國在歷史上到現在為止與台灣關係是怎樣的狀況，這樣的資料在美國的國會圖書館有很多。中國能不能有人做這些基礎研究呢？這是很重要的。
“台獨”教父之一彭明敏在1990年講過，認同有兩種，一種是文化和血緣的認同，一種是政治和法律的認同。這句話到現在為止，我們有沒有一個很好的研究和破解的方式，還需要思考，這就是基礎研究的課題。
文化血緣認同與政治和法律的認同不是沒有關係，而是有很深刻的關係，怎麼去處理好這種關係？有些綠營人士、民進黨人士經常說認同中華文化，我們聽了很高興，但這根本不到位。
現在學者對於“中華民族”的認同有很多不同見解和意見，但實際工作中這個概念很重要。“中華民族”是一個國族的概念，指的是在共同疆域里生活的所有民族的總稱，承認“中華民族”就承認了共同疆域。
我經常引用一個材料，是王萬德先生在1945年10月18日在《台灣新報》的文章，他到新竹的一些山地訪問山地同胞，發現這些高山兄弟聽說日本人已經降服了、他們要成為中華民族了，無不高興地手舞足跳。而且“中華民族”的概念是梁啟超先生在1902年首次提出的。在台灣光復前後，山地同胞就已經知道了這個概念，這是多麼重要的一件事。而且他們認為自己就要成為中華民族了，認同中華民族就必然承認共同疆域，這是一個很寶貴的概念。
可以看到，陳水扁、李登輝的就職演說中，很少用“中華民族”這個詞，但是馬英九大量使用“中華民族”。現在應該讓民進黨的人也接受這個概念。
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