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| 論壇現場（中評社 張爽攝） |
2、講好兩岸在制度層面上緊密關聯的故事。當年，尹章義教授對陳孔立教授的批評是很有見地的。雖然一篇論文、一個學者的研究不可能窮盡所有問題，尹章義教授指出的“制度對台灣社會的影響”卻是台灣史研究的重要方向：兩岸在制度層面上的緊密關聯。北京市台灣同胞聯誼會鄭大副會長、盧咸池教授帶領的團隊積10餘年之功夫完成“科舉制度在台灣”的一攬子工程：從研究、講學到布展和交流。科舉制度以外，教育制度、宗法制度、鄉約制度、職官制度、幕府制度層面上的兩岸關係，大有文章可做。20餘年前，楊彥傑教授嘗謂：“兩岸文化是一體的。這種文化一體關係，主要是因為大陸向台灣的不斷移民；同時也由於兩岸長期同處於一個行政體系，政治制度相同，官方提倡的意識形態一致”。他已論及兩岸在制度層面的緊密關聯。
3、團結和支持台灣統派學者，爭奪台灣史的話語權。台灣統派學者為爭奪台灣史話語權，長期進行艱苦卓絕的努力，1988年舉辦“台灣史學術研討會”是他們的一次努力。王曉波教授曾讓我看了他收到的死亡威脅（恐嚇信），也讓我看到他絕不放棄台灣史的話語權，直至病倒。
我們經常說，台灣史的話語權不得讓逆潮流而動、主張“台獨”的民進黨反動派把持。我要加上一句，也不得讓頑固堅持反共立場的國民黨頑固派佔有。舉一個時長72年的事例，關於“二二八”，從1947年2月到2019年2月，國民黨頑固派的這個說辭連用語也不曾稍改：“共黨和台獨的立場完全一致”。實際上，中國共產黨同“台獨”零一致 、對“台獨”零容忍。“二二八” 的話語權落在民進黨反動派或國民黨頑固派手中，其結果同樣是歪曲台灣歷史的真相。須知，國民黨頑固派從未放棄其反共立場；須知，國民黨頑固派及其反共立場，是造成內戰及其遺留的台灣問題的主要原因，也是造成台灣問題久拖未決的一個原因。
我們還經常說，民進黨不是鐵板一塊。我還要加上一句，國民黨也不是鐵板一塊。回顧歷史，1949年，中國民黨革命委員會、中國國民黨民主促進會和三民主義同志聯合會，同頑固堅持反共立場的國民黨頑固派徹底決裂，光榮地成為“參加新政協的黨派單位”。今天，我們對民進黨和國民黨也可以有黨和派的觀念，團結和支持台灣統派學者同民進黨反動派和國民黨頑固派爭奪台灣史話語權。
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