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| 黃光國認為，民進黨搞“文化台獨”根本是自找死路。（中評社 黃文杰攝） |
中評社台北11月18日電（記者 黃文杰）台灣大學心理系教授黃光國接受中評社訪問表示，任何時代，學術界如果沒有辦法解釋儒家倫理，那個時代，很快就出現危機。他憂心蔡政府上台，一再搞“文化台獨”，支撐社會的力量很快就垮了，“根本自找死路”，反觀大陸積極推動文化復興運動，“聰明的人利用儒家，愚笨的人要消滅儒家”。
由北京大學主辦，北京大學台灣研究院、文化部兩岸文化研究基地承辦的第二屆中華文化論壇訂11月21日至24日在北大英傑交流中心舉行，邀兩岸四地學者參與，黃光國也應邀出席。
黃光國是美國夏威夷大學社會心理學博士，目前任教於台大心理系。
黃光國跟台灣的一群學術及文化界知識份子，今年5月4日在台北市“國父紀念館”中山講堂宣佈成立“文化中國論壇”，宗旨在於“重振台灣精神，復興文化中國”，選在54這天成立格外有意義。
黃光國說，“文化中國論壇”成立的主要原因是反對民進黨政府推動的“文化台獨”，確實也是如此，因為民進黨搞“文化台獨”，根本是自找死路，事實上，還有更遠的概念。
他舉自己剛出版的“盡己與天良－破解韋伯的迷陣”，說明韋伯（Max Weber）當年沒有來過中國，憑藉二手資料寫出中國社會與中國文化，1905年出版，深深影響後代學者，也就是韋伯學派。
黃光國說，不過這當中有許多觀點謬誤，好比“歐洲中心主義”、“中國社會理想型”等，卻沒有人寫文章來反駁，這也讓百年之後，許多研究者仍誤入韋伯的迷陣。
他認為，韋伯提出的觀念雖有謬誤，但中國社會本身還是存在許多問題，這又要討論儒家歷史上發展三個階段。
黃光國指出，第一次是孔子解釋易經，也就是第一次現代化，所謂現代化，就是除魅沒有迷信，完全世俗化，沒有來世，用理性來處理世間事，孔子解釋易經，已經沒有神秘成分、沒有迷信，但是還是沒有解釋清楚，特別是“性”與“天道”。
他說，第二次是宋明理學，解釋傳統經典儒家，討論心性，開始有理學家們嘗試闡明“性”與“天道”在儒家思想中的意義。
朱熹是儒學第二期發展的集大成者，他先是和陳亮、陸九淵進行學理上的辯論，分成兩派，良知理性分裂，第三次就是港台新儒家，也是非常現代化，不過都沒有完成。
黃光國說，“文化中國論壇”還有一個更重要的使命，從宏觀的歷史角度，對照當前華人社會中“良知理性”分裂的根本問題。
他指出，任何一個時代的中國知識份子，如果不能針對時代的要求，對於儒家的倫理與道德提出可以為當代人所接受的完整論述，那個時代中國人的“良知理性”便是分裂的。
“良知理性”分裂會有什麼後果？
黃光國說，在農業經濟時代，當中國人口的成長和農業生產力的提升無法保持平衡，儒家倫理與道德無法維繫既有的秩序，社會便開始出現動亂的徵兆。中國歷史也以大約兩百年作為一個週期，呈現出“一治一亂”的往復循環。
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