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| 參與論壇的中評青年們合影（中評社 袁曉麥攝） |
海涵表示，關於“中華民族共同體”的理論研究已有不少成果，中華民族共同體學的奠基之作——《中華民族共同體概論》中系統全面地界定了“中華民族”的概念，指出：“中華民族是中華大地各類人群浸潤數千年中華文明，經歷長期交往交流交融，在共同締造統一多民族國家歷史進程中形成的、具有中華民族共同體認同的人們共同體；在今天主要包括具有中華民族共同體認同的大陸各族同胞、香港同胞、澳門同胞、台灣同胞以及海外僑胞。在這一民族實體裡，各族同胞已結成相互依存、統一而不能分割的整體，所有成員都已具有高層次的中華民族認同意識。”
海涵表示，香港是中國領土神聖不可分割的組成部分，從古至今，香港同胞都是中華民族共同體不可或缺的重要成員。古代香港的歷史豐富而精彩，在新石器時代就有先民在此生活，此後華夏五千年，一代又一代同胞不懈開拓、辛勤耕作，香港舞台上同樣上演著中華民族一幕幕歷史大戲，見證著中華民族的生生不息、奠基著香港自身的繁榮富庶。自鴉片戰爭開始，香港眾多仁人志士開始為民族獨立而奮鬥，尋覓救亡圖存之路，他們積極著書立說，對中華民族認同的形成起到了至關重要的作用。而後，從抗日救亡直至籌備建國又到改革開放，香港都發揮著不可替代的作用，一直致力於共襄民族復興偉業。
海涵認為，可見，中華民族共同體意識在過去的香港並不陌生，它曾指引著香港與祖國一路同行、風雨兼程。這種民族共同體意識的核心是“同”，以語言、人種、信仰等外在表征為民族認同的最重要標誌，更強調“血脈相連、血緣相親”的大一統敘事。但20世紀70、80年代以來，新自由主義在香港風生水起，它不僅是一種經濟政策，更是一種系統化的價值觀、理念與生活方式，自然也會潛移默化形塑著港人的民族觀。新自由主義倡導個人主義，認為人權高於主權、個體優先於集體，在民族觀方面，則強調族群敘事、小團體敘事，提倡多元化和差異化，反對過去傳統民族觀的宏大敘事。這種新自由主義民族觀深刻影響著香港青年一代，不利於民族認同感的強化和中華民族共同體意識的塑造。
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