中評社香港7月12日電／美國世界日報11日發表社論說，民進黨主席蔡英文的首支電視競選廣告，很血統論地聲言“我是台灣人！”引發了誰才夠格是台灣人的質疑。台灣人的定義可以有很多，但除了原住民之外，誰都談不上自家的祖上世世代代都是生於斯長於斯的台灣人。蔡英文的台灣人論述又是所為何來？
社論說，蔡英文拿“我是台灣人”打頭陣，其實一點都不必意外，這只能證明蔡英文及其競選團隊還不具備充分的現代性，是隱性的排他論者；何謂現代性？就是超越自我的反省和批判能力，容忍並尊重多元價值。或謂蔡英文不是也用上了要向世界接軌的詞彙，博士學位是在英國拿的，講洋務還能走向國際舞台侃侃而談，但顯然都被“我是台灣人！”給窄化了。
社論說，“我是台灣人！”這句我是誰的句型，就政治語言論，可以溯源1963年美國總統約翰.甘迺迪訪問西柏林時的名言：“我是柏林人！”但兩人可謂貌同心異。甘迺迪面對的是柏林圍牆和柏林的市民們，是美國人願為柏林人，蓋四海之內皆兄弟也。但蔡英文面對的是自己人，是自閉，也充分暗示有人不是。
格局的開闊與否決定了領導人的品質，也決定了能否提升人性。西柏林，一個分裂國家的分裂城市，甘迺迪單憑一句話，“我是柏林人！”即贏得了民心。這既不是靠血緣論，也不是靠美國的軍備壯盛，而是同理心和同情心。這要領導人有一個開闊的格局和無私的人性。
社論說，如果蔡英文要學甘迺迪，就不會說：“我是台灣人！”帶有深拒固閉、自我感覺良好的排他性論述。甘迺迪“我是柏林人！”這句話的偉大和崇高不在於他這句話有多好聽，而是他所達的內在訊息。
甘迺迪傳達的訊息當然很政治，即美國人和處在危機當中的西柏林人，包括東柏林人在內，我們並無不同。這是危城人心的定心丸，也是拆解柏林圍牆的先聲，是去心中賊的關鍵語。
但更重要的是甘迺迪在人性上的認知，作為移民社會的美國，甘迺迪身為領導人破除了“他者”的藩籬，也破除了各種不同的“歧視”。是以甘迺迪不會面對柏林人說，我是從美國來的領導人，是來保護各位的。
社論說，再以蔡英文為了爭取選舉勝出所做的電視廣告檢視，相較台灣內外環境，蔡英文的空間訴求是台灣與世界，故意漠視隔著海峽的大陸，無視兩岸未來的互動和各種可能。“我是台灣人！”的潛台詞其實具有一石三鳥的功能，一是台灣人和中國人不同；二是台灣人和外省人不同；三是閩南人當家作主，和客家人、原住民、新住民都不同。有了區隔就有了憑藉，因為祖上講閩南語的是相對多數。可以預言，蔡英文及其陣營的下一步，就是要把馬英九區隔開來。
蔣經國晚年曾說，“我是中國人，也是台灣人。”馬英九說：“燒成灰也是台灣人。”也就不必突兀蔡英文會說：“我是台灣人！”只差沒有講：“我才是正港的台灣人！”再對照唯一可以和蘋果手機對抗的台灣手機廠牌宏達電（HTC）董事長，也是台灣新首富王雪紅此前曾在北京說：“HTC是中國人所創立的品牌。”姑不論其間差異，但可說明在台灣人和中國人之間，其實原無不同，有差異也只是心態和個別信心不同。
社論說，依甘迺迪的思路，蔡英文至少可以學學蔣經國：“我是中國人，也是台灣人！”，可惜受制於台獨思維，反而把台灣走向世界的路徑給限縮了。
社論說，“我是台灣人！”原無不可，甘迺迪生前若能訪問台灣於風雨飄搖之際，或許也會講：“我是台灣人！”如果中共領導人訪問台灣能發表公開演講，相信只要有：“我是台灣人！”這一句話，必可風靡全台。今天蔡英文講：“我是台灣人！”正是反其道而行。 |
