中評社台北7月2日電／針對李登輝日前拋出的“兩岸朋友說”，民進黨討論得不多，新潮流要角、《新社會雙月刊》總編輯梁文傑今天在台灣《中國時報》發表文章指出，李登輝顯然在考慮重拾“柔性台獨”的道路，而民進黨在喊了八年的要正名、要制憲之後，也應該思考什麼才是不會“呷緊弄破碗”的策略。
新系最近在陸資議題上，態度突然轉為強硬，梁文傑的文章受到矚目。
該文稱，李登輝提出“和中論”，媒體開始炒作李登輝是否有所轉變，也開始討論民進黨如何回應。但事實上，所謂“你是你，我是我，但你我是朋友，也要分清彼此”，對李登輝和民進黨都不是什麼新主張。
李登輝當年一手主導的“國統綱領”，就是把統一推遲到遙遠的未來，並主張“在交流中不危及對方的安全與安定，在互惠中不否定對方為政治實體，以建立良性互動關係”。這樣的主張也被吸納進民進黨一九九九年的“台灣前途決議文”。“台灣前途決議文”主張“台灣已經是主權獨立的國家”，“依目前憲法稱為中華民國”，但對於與中國大陸的關係，則以和解而不敵對為基調，並呼籲“從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠關係出發，從地緣政治、區域穩定、經濟利益著眼，創造共生共榮、互信互利的美好前景。”
文章宣稱，李登輝路線和“台灣前途決議文”的戰略構想是：中共不可能容許台灣宣布獨立，但對台灣企圖保持現狀或拒不統一卻無計可施。台灣想改成“台灣共和國”，就像阿扁所承認的，“不能騙自己也不能騙別人，做不到就是做不到”；但只要“台灣獨立”現狀維持得夠久，那麼一方面中國大陸會隨著資本主義的發展而產生變化，或可打破中國大陸非大一統不可的迷思，一方面則台灣人的獨立意識也將發展至牢不可破的地步。
文章稱，獨派團體經常憂慮與中國的經貿往來會模糊“國家”的界線，北京也認為加強經貿往來可以增強兩岸一家的意識，但實際發展的結果正好相反。“國家認同”本就是在交往過程中才會體現出來。中國人若沒有經歷過十九世紀與西方人交往的經驗，也不會產生現代中國的民族主義。兩岸交往越頻繁，台灣人就越體會到自己並不是中國人，對台灣的認同度就越高。
文章又稱，許多調查顯示到大陸工作的台商並沒有更親中國的趨勢；許多外省人也是在回到大陸之後才發現自己其實是台灣人；就連在大陸成長的台商學校學生，都更常強調自己是台灣人，或者表示自己與沒水準的當地人是不同的。
所以過去一、二十年的真正趨勢是，“兩岸交往越多，界線越明”，獨派團體的憂慮並沒有成真。這也是為什麼李登輝並不擔心台灣與中國大陸深化交流，並認為只要在ＷＴＯ架構下，“三通、四通、五通都不要緊”。根據《聯合報》的民調，就連接受本土化最困難的外省族群，現在也逐漸認同這塊土地。在一九九七年，外省族群中有五成六自認為是中國人，只有兩成二自認為是台灣人，到了二○○九年，只有兩成四自認為是中國人，四成五自認為是台灣人。而根據《遠見雜誌》在今年五月分的調查，現在就連國民黨的支持者也是“獨大於統”，傾向獨立的有三○.三％，傾向統一的只有二五％。
文章宣稱，所以，只要有耐心，時間其實是站在台灣這一邊的。只要沒有強制性的大中國教育，絕大多數人都會希望保有現在的生活方式和政治制度。如果能把台灣現狀再保持幾十年，誰還會贊成統一，中國又還有什麼動力來推動統一？
這一條路線，也就是北京經常說的“曲線台獨”、“獨台”或“柔性台獨”，並認為它比要求正名制憲的“硬性台獨”更難處理。因為“柔性台獨”是對既成事實的延續，是用“保台”的名義在“促獨”，很難反對，“硬性台獨”則是打破現狀，不留模糊空間。“柔性台獨”在國際上容易找到朋友，“硬性台獨”則容易遭到聯手打壓。 |
