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| 保釣珍貴史料保存在台灣清華大學圖書館。(圖/台灣清華大學圖書館提供) |
當1971年9月在美國密西根州安娜堡（Ann Arbor）舉行的國是大會結束，左右兩派分裂，＂同志分手說再見＂，老保釣在兩岸各自發展，中國大陸有所謂＂台灣同學會＂的誕生，台灣也有愛盟聯誼會的成立。
台灣為例，愛盟後來成立＂迎接自強年協會＂、推動＂愛鄉更愛國＂運動，以及團結自強協會，又發展成為＂中華民國反共愛國聯盟＂，以及＂新國民黨連線＂，接著又變成新黨，1987年台灣政府開放大陸探親，愛盟一貫的反共、反台獨、維護中華民國的理念，在大和解時代又賦予新的使命。
文化大學副教授楊祖珺，在大學的校園中，唱了瓊貝茲（Joan Baez）等反戰歌曲，意外接觸到台灣留學青年在保釣中覺醒的青年愛國意識，以及老左精神場域，接著加入反對運動，她在書中提到，保釣所能翻攪的，正是過去、現在與未來都可能持續存有的動力與能量，對她來說，保釣是以動詞的樣態存在的。
楊祖珺歸納1970年的保釣影響性，用了很棒的註解，她說，力量的匯集，促成了現象，力量本身，卻不可分辨清楚自己的面貌，看來相似的現象，也因為促使它們浮現的力量各異，出現完全不同的意義。
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