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| 即將就任國民黨主席的吳敦義（中評社資料照） |
中評社北京8月19日電（記者 束沐分析報道）國民黨全代會明天即將召開，如無意外，吳敦義版的兩岸論述將以新政綱的形式獲得全代會通過，成為中國國民黨在今後一段時期的兩岸政策主軸。由於政綱草案已經對外公布，其兩岸關係部分的一些論述、用詞均被外界放大檢視，也面臨島內外不少批評之聲。
眾所周知，由於吳版兩岸論述替換掉了洪秀柱時期“和平政綱”中的一些關鍵內容，再加上他選前一些涉及兩岸的爭議言論，近段時間以來，吳敦義的兩岸立場頗受質疑。不過，也有不少幫吳敦義緩頰的聲音，如認為吳敦義立場一致經得起時間考驗、不要太在意其選舉語言、現階段兩岸論述主要著眼於奪回政權等等。
然而，吳的一系列澄清並沒有平複輿論對他的疑慮。最近，新黨主席郁慕明表示，擔憂國民黨也要搞“去中國化”，批評國民黨新版政綱中提及“不統”，放言與國民黨再度“分手”。對此，吳敦義仍然以“九二共識、一中各表”作為回應。該報道經過大陸網絡媒體轉載後，一位大陸網民在留言跟帖區評論道：吳強調“各表”是“求異存同的行為”。
這一觀點可謂“突破盲腸”，點中了要害。“求同存異”與“求異存同”看似都有“同”和“異”，但兩者所代表的精神內涵完全不同。顧名思義，“求同存異”的重點在於“求同”也就是“同”，而“求異存同”的重點在於“求異”也就是“異”。因此，一旦從“求同存異”變為“求異存同”，這意味著“同”淪為了幌子和包裝，“異”才是重點。
1992年，兩岸兩會香港會談秉持了求同存異的精神，這一點甚至連民進黨當局都不會否認，不過民進黨當局始終回避或模糊“同”的實質內涵是“兩岸同屬一中”，這是造成一年來兩岸僵局與對峙的關鍵。1992年雙方在確認兩岸同屬一個中國的同時，擱置了一個中國政治涵義的分歧，這才有了“九二共識”。因此，去年11月洪秀柱在北京“習洪會”上“求一中原則之同，存一中涵義之異”的表述是比較清楚、客觀的。
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