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| 7月28日，在津巴布韋首都哈拉雷奇通圭扎鎮，總統候選人茨萬吉拉伊在競選集會上講話。 |
文章稱，已經統治津巴布韋33年的穆加貝有其握權不放的理由。在他前面，非洲土地上的諸多暴君——例如最近的埃及、利比亞和突尼斯等國家的領導人——要麼已被審判，要麼已被殺害，要麼被迫流亡，還有一些人更被國際刑事法院起訴或定罪。而且，一旦穆加貝流露出釋權的傾向，不僅安全部隊的高層可能發起政變，他領導的津巴布韋非洲民族聯盟－愛國陣線內部也可能爆發叛亂。
現實如此，慶幸的是，穆加貝的選舉對手茨萬吉拉伊已經表示，一旦穆加貝願意讓出總統職位，他將對其加以尊重，包括為其提供足夠的退休保障，並承認其上世紀70年代期間領導人民脫離白人統治、為國家爭得解放的功勳成就。
茨萬吉拉伊曾在接受《金融時報》採訪時表示：“有人或許會說，‘別打草驚蛇徒惹是非’，但當下最重要的是確保津巴布韋的穩定，這是未來發展的基礎。”
可不幸的是，茨萬吉拉伊的善意未獲接受。他本想與穆加貝手下的高級將領們坐下來談一談，討論他們在自己執政之後的未來，卻遭到他們的斷然拒絕。文章認為，這些將領和穆加貝一樣，更願相信自己的統治地位源自40年前的解放鬥爭，而非如今在憲法架構下的選舉程序。
儘管如此，文章認為，穆加貝和茨萬吉拉伊之間的個人關係還是可能為權力的和平過渡創造必要的互信，也讓穆加貝和他的盟友們享有在國內安然生活下去的可能。
文章稱，津巴布韋其實已有和平交接政權的先例：在津巴布韋從羅德西亞過渡而來的過程中，該國的黑人們曾對前白人統治者表現出極大的寬容。
而且，南非20年前的民主過渡也為津巴布韋提供了現實參照。曼德拉在當時做了一個關鍵決定：如果白人統治者承認自己的過錯，他們就將得到寬恕——這樣的民主過渡為南非的和平與發展創造了條件。曼德拉這個部份源自南非“烏班圖（Ubantu）”哲學理念的想法也在1993年獲得了憲法上的解釋：“（問題的解決）應該透過瞭解，甚於復仇；強調修復，而非報復；強調共生，而非將加害人被害人化。”
文章稱，在兩人的政治對弈中，穆加貝和茨萬吉拉伊皆借上帝之名為競選之用。前者說“只有上帝”能夠拿走他的權力，後者則稱他所領導的爭取民主變革運動黨獲得勝利是上帝的旨意。或許，也確實只有神聖的寬恕之義（godly attribute of forgiveness）能助津巴布韋破解這場選舉危機了。 |
