中評社香港6月19日電／在鬧出“和尚尼姑同寺修行”的傳聞後，“南海行宮”火了一把。根據南昌市的規劃，西湖區將拆掉2座男眾寺和1座女眾寺，合建為一座寺，並命名為“南海行宮”，以恢復這座千年古刹熄滅了60多年的香火。
據《京華時報》報道，“三廟合一”的願景，遭遇多方反對。首先出面的是三座寺廟的負責人，他們認為，僧尼同寺頗多尷尬，最重要的是，重建應考慮到三座寺廟的獨立性。反對者還有“鄰居”，三個即將入住的小區，與南海行宮的選址隔路相對，眼看過去規劃圖紙上的綠地將變成寺廟，業主們提出強烈質疑。
外界的爭議，令“三廟合一”項目一時擱淺。南昌市佛協會副秘書長丁叔民說，僧尼同寺並不罕見，女眾獨門獨院，並不違反教義。南昌市規劃局負責人稱，南海行宮的規劃手續合法，當下是否另外擇址，或具體如何建，還有待市政府和有關部門研究，但“建定了”。
中央居住區“新鄰居”
5月的一天，南昌市民郭明亮（化名）騎著電動車去新房布置裝修，突然聽到密集的打樁聲。嘈雜聲來自小區東邊，撫生南路另一側，那裡有一塊空地。郭明亮的新房，位於南昌華潤橡樹灣小區。去年年底，業主先後收房，大部分還處在裝修階段。周邊樓盤林立，包括正榮禦品、國貿天琴灣等眾多新開發的樓盤在內，統一被命名為朝陽新城。按照政府的規劃，朝陽新城是南昌市未來的中央居住區。
郭明亮離開小區，來到那塊空地上。這塊地的地基比馬路高出一兩米，土層鬆軟，不宜直接蓋房。他看到，這裡竪著幾十米高的打樁機，七八個工人正在施工。在打樁機附近，已經打出數十個碗口大的樁眼。
“這裡要建什麼？”郭明亮問。工人回答：要建廟。“我以為他開玩笑。但工人說，是真的，就是要建寺廟。”郭明亮向記者回憶。郭明亮感到迷惑。當初買房的時候，他在開發商的圖紙上看到，這塊空地上是一片公共綠地，而根據政府部門前些年的宣傳，沿著空地邊的桃花河，將打造一條公園景觀帶。因此，他買的是11層的戶型，從陽台上，可以俯視這片景觀帶，“我是衝著這個才買的。”
那天回家後，郭明亮很快查到南昌市規劃局的電話，直接撥了過去。工作人員查詢後答覆他，那個位置的確要建寺廟，名叫“南海行宮”，規劃面積約40畝。這個答案把他氣壞了，他跟工作人員吵了起來。
跟郭明亮一樣，很多業主並非佛教信徒，並不同意寺廟建在家門口。他們總結了一堆意見：“打開窗戶，一眼看到的就是寺廟，不吉利。一旦建成，又是燒香，又是放爆竹的，對周邊影響很大。這裡既然要打造中央居住區，就是讓人休息的場所，怎麼能搞這些建築呢？”
建廟的消息很快傳開，引發抗議。一些高層業主的陽台上，掛出了抵制橫幅。有業主還組建了QQ群，商討抗議對策，成員已達800多人，基本上是反對者。
三廟合一住持反對
44歲的寬性法師和32歲的燦池法師，也加入了業主維權的QQ群。再加上68歲的慧仁法師，3人都成了南海行宮項目的反對者。
南海行宮選址，位於西湖區桃花鎮，鎮上有三座寺廟，合稱“桃花三廟”。其中兩座是男眾寺廟。一座是十里廟村的十里古寺，住持是寬性，另一座是老洲村的西觀寺，住持是燦池。唯一的女眾寺是淨業寺，也在老洲村，住持是慧仁法師。根據南昌市的規劃，“桃花三廟“拆除後，將合併為一個，即南海行宮。
在南昌的佛教史上，南海行宮是三大名刹之一，相傳建於晉朝，初名天成寺，清乾隆年間更名為南海行宮，後來又稱圓通寺。這座千年古刹毀於1952年。當時，南海行宮被占用，用作紙料廠。到現在，原址已變為賓館和居民樓，只留下南海行宮的公交站名。
桃花三廟中，歷史最久的是十里古寺，可上溯到明代洪武年間。但相比1000多年歷史的南海行宮，這三座寺廟都很年輕。重建南海行宮看上去很美好，症結在於，三個住持都希望保留寺廟的獨立性。
西觀寺，是唯一未被拆除的寺廟，廟址距南海行宮選址僅數百米。“政府拆遷只要合理合法，我肯定配合，”作為第4代住持，燦池表示，不管怎麼重建，希望將來保留西觀寺的名稱，“我師父已經往生（去世）。廟沒了，我怎麼見我的師父。”
淨業寺的原址，目前已夷為平地，鋪上一條快速路。慧仁是淨業寺第二代住持，2012年1月，創業法師道樹病逝，慧仁從道樹手中接管了寺廟，但2012年底，寺廟就被拆除，政府當時提出的方案是三廟合一。當時，替她簽拆遷協議的，是南昌市佛教協會的會長——佑民寺住持純一法師。慧仁拒簽的意見是：應當重建一座寺廟，建好了，她們再搬進去。但拆遷部門並不同意。
十里古寺，原本是十里廟村的一座村廟。2008年，因為修路，十里古寺遇拆，拆到最後，只留下孤伶伶一座山門。擔任住持期間，寬性曾費力籌款，擴建殿堂和僧舍，眼睜睜看到心血毀於一旦，令他痛心。
寬性說，當時執行拆遷的人威脅他：“同意也得同意，不同意也得同意。搬也得搬，不搬也得搬。”他才簽的字。他反對並寺，希望分開建，“哪怕是批一塊地，讓我自己建都行。” |
