作者：段文勇 廣東汕頭 文化傳播
11月9日，台中羅智強同學的實名網評《“統派”所缺乏的是什麼？》寫的很好，很實在，值得一讀，所反映的問題應當引起重視。
羅同學根據自己親身投入台灣政治運動，參與中國國民黨青年團的運作的實踐感受，不僅探討了“統派”的派別分野與政治思想特性，而且分析了他們的政治缺陷和生存危機，難能可貴的是他坦誠地向大陸呼籲要注意工作對象、方式、方法。羅文的字裡行間表露出一顆炎黃子孫的赤誠之心，他不僅愛台灣，而且愛中華，渴望海峽兩岸骨肉同胞早日真正團圓，共享祖國的繁榮太平。
老實說話，台灣的事情弄到今天這步田地，“中國國民黨”（假如現在台灣執政的國民黨還是中國國民黨的話）負有不可推卸的責任。從“228”到退守台島初期的“反攻大陸”，從解除戒嚴進行“民主建設”到坐視“台獨”勢力做大，直至今天複位後“國統綱領”不存，“維持現狀是最好的選擇”，“中國國民黨”的中國性還有多少殘存？當李登輝、陳水扁、蔡英文一再理直氣壯大談民進黨的“台灣性”“本土性”的時候，馬英九為代表的“中國國民黨人”是不是就條件反射性的自動戴上“金箍”而拿香跟拜了呢？落地生根後的“中國國民黨”明年就要慶祝“中華民國百年紀念”了，民進黨也許會共襄盛舉共享國榮？據說大陸會隆重紀念辛亥革命100周年。百年老店的掌櫃的按理說應該是胸懷寬廣，眼界高遠，以光大民族大業為重，在轉型為“選舉機器”之後的“中國國民黨”身上，我們是否還可以找到孫中山、黃興、林覺民等仁人志士的身影？
台灣的“藍營”“統派”與“紅派”有沒有可能先在島內統一思想統一行動？有。條件是一篇文章中提到的他們先要解決“道”“根”“民”的問題，也就是繼續偏安還是回歸祖國的立足點問題。繼續偏安就會繼續“反共”，反大陸的“獨裁專制不民主”“反大陸打壓台灣”“反……”反正可以找出諸多理由不統，甚至索性與民進黨合流“反中”，共建台灣的“國家”；回歸祖國就會看到大陸翻天覆地的變化和經濟建設成就及崇高的國際地位，就會由“不統不獨不武”變為“反獨促統要和平”，兩岸攜手共建統一大業，實現中華民族的百年強國夢。
我推崇羅同學的文章，還在於他提到的“基層”“青年”“女同胞”問題。兩年來，大陸對台交流交往已經注意到這些問題，但是似乎還嫌不夠，尤其是“五都”選後，台灣南部地區完全由民進黨把持，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”怎麼樣把大陸政府和民眾的善意直接送達南部同胞的心裡，送到家門口不行，一定要送到他們的心裡，是需要思考的問題。現在興起的物流業講究的是保質快捷準確，對台灣同胞表達善意送情意恐怕也要這樣。之前的救災、採購、參訪，做了一些，效果要檢討評估。“高金素梅模式”似乎不錯，保質快捷準確。中評社的“台灣走親”樣式也不錯。大陸高幹的“吃盒飯”“喝奶茶”也還可以。筆者竊想：如果之前我們有送給連、宋、鬱和高雄市議長莊啟旺先生什麼人情（把大陸人民和政府對台灣同胞的情意和讓利讓他們轉手代勞）的話，以後是不是可以分一些給蘇煥智、楊秋興等人，讓他們轉手代勞，他們是不是可以像羅同學所說，用南部鄉親的語言更直接更好懂更不會走樣？既然台灣本土者正宗，我們也不要免俗，咱們也打正宗牌好了。用正港的南部本土精英來布達大陸人民的心聲吧。除此之外，也要多渠道，多方式，千方百計深入台南高雄，用我們的“耳語相傳”“赤誠一片”去搏基本教義派的黑電台——務必使南部鄉親知道“兩岸人民是一家人”，“和平紅利是非獨紅利”的道理。
青年問題確實是一個大問題，值得重視。民進黨“立委”陳亭妃及其胞妹、新科台南市議員陳怡珍是一個案例，蔡英文、蘇貞昌不拘一格使用年輕一代是一例，“基本教義派”發動網絡文宣也是一例，他們對台灣年輕一代的爭奪和洗腦危害無窮。在馬政府和“中國國民黨”不願撥亂反正或力有不逮的情況下，大陸如何參與台灣青年一代的民族文化、家國認同教育，關乎到統一大業的成敗，是需要積極著力的重點。 |
