楊升庵 （江蘇南京 助理研究員）
台灣，向來標榜為“亞洲民主典範”，認為是“民主政治”在亞洲“最成功的運用”。
誠然，經歷漫長歷史傷痛的台灣，在政治選擇上逐漸走出一條不一樣的路。在這條路上，先後歷經5次“總統”直選，7次修憲，“現在台灣已經是華人社會民主的典範”（馬英九語）。在大陸同胞眼中，台灣無論是從政治、道德、社會水准等方面來看，都具有相當的可取之處。
然而，近期，台灣學生“反服貿”愈演愈烈，先是占據“立法院”，再是衝擊“行政院”，提出當局退回“服貿”協定，以及在出台兩岸協議監督條例之前，不得與大陸簽訂任何協定或協議等“三條訴求”。從表面上看，學生對台灣利益表現出強烈的關切，展現出年輕一代台灣學子對台灣未來的思考和展望，從大的方面上看，這是一個很好的現象，也是一種良性的出發點。然而，現代社會的發展遵循一定規律，“民主”與“法治”是政治運行的兩大基石。民主訴求的表達需遵循一定的法制程序和規程，也應該在理性的精神之下合理、合法表達，即沒有絕對的民主，也沒有絕對的限制。絕對的民主導致的必然是無政府主義盛行，社會陷入組織無序的混亂之中，人的精神處於無枝可依的迷茫之中。絕對的限制又意味著絕對的權力集中，這將帶來對公權的任意放縱和難以約束，造成行政上的不透明和法律效力的衰弱，這兩種極端都是現代社會極力避免的。
台灣在中華民族的歷史定位中，始終是一個很獨特的角色。它很好地繼承了傳統文化的精髓要義，卻因為孤島自閉的狹隘導致自負的民族心理中始終去除不了自卑的“島民”心態，這該是一種不自覺的意識，大部分台灣人不一定會認同，但真實存在。這種心態在大陸還沒有實行改革開放，以及改革開放的量變還沒有促成質的飛躍時，表現為對大陸發展的輕視，對這個“窮親戚”觀感不是很好。即使，大陸經過30多年的改革開放，社會經濟已經飛速發展，當今天的淘寶網、小米手機紛紛湧入台灣民衆的日常生活時，一部分台灣人對大陸的認識仍然停留在過去的固有認知上，對大陸一味沒有好感，而另一部分台灣人則是在見證大陸飛速崛起發展的事實後，感到揪心的恐慌，認為大陸的發展成就一旦湧入台灣，以台灣的地狹物薄，很快就會被大陸的經濟浪潮吞沒。於是，不自覺中對大陸產生了抵觸情緒，并且不斷蓄積、發酵，成為一種不正常的社會心態。反“服貿”行動，從面上看是因為當局沒有很好地履行立法監督程序，實質上則是因為“服貿”協定可能會對極少數中小業者在短期內造成一定影響（并非絕對），直接原因則是不明就里的學生被別有用心的人士蠱惑慫恿，紛紛走上街頭，以街頭抗議的方式表達訴求。學生們提出的“三條要求”，仔細分析便發現，帶有義氣用事之嫌，而非權衡利弊綜合評定之結果，倘若真依了這三點，“台灣在國際社會的信譽掃地只怕還是小事，更重要的是，面對自由化、全球化競爭，又阻斷了透過兩岸經濟協議與亞太各經濟體接軌的可能，請問台灣該怎麼走？”這是學生們應該思考的。
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