中評社北京10月23日電／熟讀歷史的人都知道黃老之術的神奇。張良的計謀、陳平讓高祖白登山脫圍之計、讓韓信自立的蒯徹、……等等都是修習黃老之術的。但是黃老之術究竟是什麼？史籍資料語焉不詳，難見首尾。
長沙馬王堆出土的《黃帝四經》揭開了黃老之術的神奇面紗。學術界由此展開研究，得出結論所謂的黃老之術乃是黃帝與老子學術的代稱，並認為黃老起始於齊國稷下學宮。仔細考證史料，我們可發現史記又多處記載黃老之術的地方。較為詳盡的有：《樂毅列傳》，“樂氏之族有樂瑕公、樂臣公。樂臣公善修黃帝老子之言，顯聞於齊，稱賢師。”“樂臣公學黃帝、老子，齊本師曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂巨公，樂巨公教蓋公，蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師”。《史記路孟子荀卿列傳》“慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢接子皆有所論。”《史記路曹相國世家》，“孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城，天下初定，悼惠王富於春秋。參盡召長老褚生，問及所以安集百姓，如齊故。諸儒以數百，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。即見蓋公，蓋公為言治道貴清淨而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術。故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。”《史記老子韓非列傳》“申子（申不害）之學本於黃老二主刑名，著書二篇，號曰申子”。“韓非者，韓之諸公子也，喜刑名之法術，而其歸本於黃老”。《史記路陳丞相世家》太史公曰：陳丞相平少時本好黃帝老子之術。《史記路樂書》：“孝文好道家之學。”《史記路外戚世家》：“竇太後好黃帝、老子言。（景）帝及太子、諸竇不得不讀《黃帝》、《老子》，尊其術。”路簡略梳理一下，法家的法理思想與黃帝四經的《道法》的內容相近，因此說法家起源或歸本於黃老有其根據。
接下來，探討幾個有關問題。
|
