中評社香港12月30日電／本文選自《同舟共進》，原標題：歷史上日本的對華心態
王曉秋（第九、十、十一屆全國政協委員，北京大學歷史系教授，中國中日關係史學會副會長）
中日邦交正常化已40年，兩國間經濟貿易、文化交流日益發展。然而，兩國政治、外交關係卻起伏不定、麻煩不斷，國民之間信任度、好感度也在下滑。不但日本右翼勢力不時興風作浪，而且日本政府高官們也常常掀起危害中國主權利益的逆流。樹欲靜而風不止，日本的對華心態與其對華政策有著密切的關係。歷史是一面鏡子，我們不妨打開這面鏡子，照一照歷史上日本的對華心態。
【從島國心態到神國心態】
日本地處亞洲東隅海島，又處於中華文化圈的邊緣。古代日本人懷有島國心態和神國心態，兼有自卑與自大交錯的雙重心理。日本統治者一方面仰慕、仿效中華文化，一方面又不甘心邊緣地位，企圖與中國平起平坐以至分庭抗禮。例如7世紀初聖德太子努力吸收中華文化、仿行中華制度，在日本推行改革，同時又在給隋煬帝的國書上做小動作，書寫“日出處天子致書日沒處天子”、“東天皇敬白西皇帝”，正是這種心態的流露。
公元663年發生了中日之間第一場戰爭白江口之戰。日本侵入朝鮮，聯合百濟，企圖對抗和挑戰中國，結果被唐朝與新羅的聯軍打敗。這使日本統治者認識到自己羽毛未豐，尚不足以抗衡中國，故而繼續派遣唐使加緊吸收中國先進制度文化，且幾百年間未敢再出兵朝鮮。
16世紀末，豐臣秀吉掃平戰國群雄統一日本。他野心勃勃，1592年發動了侵朝戰爭，企圖占領朝鮮進而征服中國。豐臣秀吉狂妄地計劃親自渡海坐鎮寧波指揮戰爭，企圖由養子豐臣秀次率兵攻占中國，並將日本國都遷至北京，以北京周圍十縣之地進貢天皇“禦用”。他甚至還夢想遠征印度，“統一天下”。結果日軍在明朝與朝鮮聯軍的沉重打擊下慘敗，豐臣秀吉也於1598年一命嗚呼。
17世紀開始江戶時代，日本與清朝雖無外交關係，但通過長崎貿易開展與中國的經濟文化交流。日本朝野崇尚朱子學，喜讀中國書，愛買中國貨。然而有一批國學家開始製造疑華、貶華的輿論。他們一方面宣揚日本是“神造之國”、“皇道之國”，一方面鼓吹清朝已是“華夷變態”，儒教不過“無稽之談”。如本居宣長宣稱“世界萬國中唯有天皇所統治的日本國才是最優秀的，才是萬國之主宰，而中國卻是累世紊亂”。這種“神國心態”成為日本人種優越論的心理支撐。
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