|
| 石之瑜 |
中評社台北12月30日電（特約作者 石之瑜）卡爾巴柏《開放社會及其敵人》的名著中，提出防衛極權的意識，他主張的科學方法，更是保護科學家不受干擾的提出假設。簡言之，開放社會的核心是隱私，至於隱私所保護的，則是思想。然而，在今天號稱為民主自由的的台灣，最缺乏的就是對隱私的尊重，這種對隱私的揭發與摧殘，在青少年時期就已經養成習慣。青少年少談思想，所以藉由剝奪隱私來實踐自我的手法，就是大家靠暴力一起脫光同學的衣服加以凌虐，此之謂校園霸凌。
霸凌在世界各地都是校園常態，近來卻成為台灣媒體連篇累牘探討的現象。不過，許多反省早已指出，在台灣的情況是，青少年所處的往往就正是一個霸凌社會，故環境使然也！各種霸凌現象實際上揭露台灣如同叢林。霸凌者與叢林肉食動物的特性都是，多數時間平和，但不定期都因內生需要而找犧牲羔羊。這不就像台灣的民主社會嗎？何以霸凌的普遍，反而在社會上得到民主自由的好名稱？這乃是思想墮落的問題，校長或教育部長當然無能為力。
經常，霸凌事件在發生之初，受害者據稱有不當行為，引發首謀者不滿，他／她們自認受辱，或看不順眼，於是糾眾剝光凌虐，並且錄像上網，全校同學形同圍毆式的偷窺。但施暴者一旦離開霸凌場合，仍可從事一般性社會活動，旁人想像不到他們會施暴，可能就連有的施暴者也想像不到自己竟會施暴。換言之，對許多個別參與者而言，霸凌是偶發的，非常態的。
叢林法則雖是強凌弱，但孔武有力的肉食動物吃一餐足以養一週，吃飽後，一週都不會殺戮。和諧共處的時間遠超過殺戮的時間。不過叢林畢竟還是叢林，因為下次哪個弱者遭吞食，沒有法則可循。所以，即使每隻肉食動物多數時間都是和平的，而且全憑自己需要隨時決定捕殺，仍沒人會稱叢林是民主自由。 |
