中評社香港10月29日電／知名政論家南方朔今天在《明報》發表評論文章說，過去菲律賓獨裁者馬可斯當政時，他的妻子“鐵蝴蝶”艾美黛喜歡穿著豪華名牌服飾到貧民窟巡視。讓人難以理解的是，她的這種行徑不但不會造成窮人的心理及道德不平衡，反而是讓人們產生一種羨慕及崇拜的“自我較差論”的心態，認為艾美黛是天仙下凡，能摸到她的裙襬就是至大的幸福。
也正因此，當1986年馬可斯夫婦被罷黜而流亡，人們在馬尼拉南宮他們的住宅，赫然發現艾美黛竟然有數千雙高跟鞋子，她的離譜豪奢也就不難理解了。在一個權力絕對化的社會，權力會讓人變成神，並讓凡人臣服認命，於是愈窮愈慘的人反而變得愈認命和愈保守，成了保守反動政治勢力的最大支柱。
文章指出，不幸的是，菲律賓這段被世人恥笑的往事，到了今天卻早就以另外一種很奇特的方式，成了包括台灣在內的絕大多數地區的常態。舉世各國裏，歐洲由於從文藝復興到理性啟蒙，因而人道主義的悲憫、正義、社會意識等價值傳統深厚，公共領域還不至於全軍覆沒。而歐洲之外的地區，則已全然變了樣。就以台灣為例，下述這些情況在我們社會裏就已成了常態﹕
例如，當今台灣由於內政失修、政策偏差，我們早已成了一個相當M形的社會，每年因為貧窮而跳河上吊燒炭的以數千計，但對這些不幸者，我們以前會認為這是社會問題或政治問題，但到了現在，這些卻已逐漸被看成是他們自己的“私人問題”，甚至還被認為是他們競爭力不足的自然下場。“公共問題”裏的公共性被抽離，一切都成了“私人問題”，這當然意謂著人們社會意識的逐漸凋零。掌握權力的人在這樣的變化裏，當然也就愈來愈不需要為失政和民困而負責了！
再例如，由於人們的公民意識日益瓦解，並代之以自我認命的意識，於是對公共的政策的討論已日益缺乏市場，吃喝玩樂則成了新的主流。媒體上連篇累牘或整個時段都在報道某某新貴新富住什麼豪宅、開什麼名車、用什麼名牌、去哪個高檔餐聽用餐之類的八卦瑣碎新聞，我們崇拜這些新富新貴的態度，其實已和當年菲律賓窮人崇拜艾美黛的珠光寶氣沒什麼兩樣。媒體做為公共平台的功能早已蕩然，而成了八卦瑣碎的表演舞台。
其次，則是前述那些對比都早已激發不出人們要求公平正義與調整公共政策之心，反而滋長出一種“仿冒式的學樣”，於是上焉者吃俱樂部、豪宅豪車和豪牌手提色，普通市民階級則以“平價奢侈”這種似是而非的口號來自我安慰和自我逃避。這是一種怪異的扭曲，彷彿吃喝玩樂這些題目外，再也沒有別的題目會引起人們的關心。當這種價值取向成為主流的時尚後，我們在媒體上更進一步看到，台灣似乎除了名婆名模的罩杯、化妝品、男女關係、八卦緋聞等之外，再也沒有什麼應該去傷腦筋的課題。
最近台灣百物騰貴，許多物價問題其實都和政府的能力有關，但我們除了抱怨物價外，主要談論的卻都不是政府能力的問題，而是要如何去什麼地點可以買到便宜貨之類的建議。這當然也是“公共問題”被簡化成“私人問題”的另一例證。瑣碎、八卦、名人取向的這些價值，對我們社會多數為人父母的，或許會造成一種心願﹕那就是如果也能生一個俊男美女當名模名婆該有多好！
不久前台灣曾有一個機構對大學生做了民調，有30多萬大學生都有嚴重憂鬱症，需要找人協談，其中有大約四分之一認為是“被不乾淨的東西附身”或“被不可控制的力量所左右”。台灣的大學生在這個M形社會日益嚴峻，高學歷失業及初次就業待遇已負成長的時刻，的確有太多問題會讓人憂鬱，但他們已經說不清憂鬱的原因，於是遂將問題“私人化”，認為是被附身。這是奇怪的鬼神論，在它背後所隱藏的無力感和認命論，或許才更值得警惕吧！
文章指出，而有關上述問題，近代學術思想界其實早就做過相當精到的觀察與分析了。甫去世未久的法國後現代著名學者布希亞(Jean Baudrillard)在談到當今人們意識改變時即這樣說過﹕
“消費者對真實世界、對政治、對歷史、對文化等的關係，不再繫於興趣、投入、責任感，也不是完全的漠不關心，而是繫於好奇……人們必須去碰每一件事情，事實上在一個消費社會裏，人們正受到恐懼失去某些事情的折磨……主導人們的不是欲望，不是個人的品味，或者某種特殊的癖性，而是受到廣泛焦慮激發而產生的普遍化的好奇。”
布希亞所謂的“普遍化的好奇(Generalized Curiosity)”，其實已很要領的指出了當今人們，包括媒體在內的意識變化。人們對一切沉重的公共問題早已不再有興趣，於是這種時代擁有權力的人遂有福了。古代有權如帝王，也都必須承受到整個社會要求是非公義的壓力，而現在的有權人則無論出了多大的敗德問題，也都可有倖免的可能。這樣的時代，人們已把一切都看成是消費品，而最好的消費品當然就是瑣碎的八卦、緋聞、表演，以及缺乏了營養但卻可以佔住版面和時段的東拉西扯。
文章認為，目前的媒體，特別是影音媒體，已到了讓人徒喚奈何的程度。今天的台灣百孔千瘡、百廢待舉，但這些公共問題卻鮮少受到適當的重視。公共領域日益飄零，名人名模、吃喝玩樂、八卦緋聞等瑣碎化的事務則成了滿足好奇心符號信息消費的重點，這是一種自我逃避的耽溺。而就在我們耽溺於此的同時，我們也就對世界正在快速的變化無動於中！台灣的百姓在被政治人物欺騙的同時，也在瑣碎的自我耽溺中自我欺騙，這是可怕的雙重欺騙，它使得台灣一切公共問題正加速的崩壞。
也正因此，看著目前已正式開打的選舉活動，我們只看到各式各樣鑽縫隙、扯口水的瑣碎小道，它很能佔領版面，形同讓人們像看潑夫潑婦罵街一樣看政治人物在表演，哪有幾個人是在以台灣整體利益出發談前瞻，談未來，談全球化時代台灣的因應之道，談油價百元後我們的對策，談如何解除M形社會這個病態社會瑣碎化的時代，台灣已看不到格局和視野，甚至連政治競爭也都變成了雞零狗碎。或許要解除這樣的困局，只有靠選民自己對公共問題的自覺了。當公民有了公平正義的意識，才可免於被騙和自欺！ |
