中評社香港8月23日電／8月5日，香港“港獨”分子非法集會，煽動“港獨”向學校、政府和社會各方面擴散。近日，香港中學冒出了“學生動源”這一組織，在中學生中宣揚本土主義和“港獨”，已經在18所中學成立關注組。另外“熱血公民”也組織青少年軍，由黃毓民、陳雲授歷史課，由黃洋達講表達辯論課，又請退役軍人傳授自由搏擊等等，儼然一副造反的架勢。“學生動源”召集人鐘翰林還借用香港電台進行動員，要在9月1日散發傳單，宣揚“香港獨立”，目標是在200家中學成立關注組，還要在香港組織軍隊。有人還在西方媒體上說“雨傘運動”正進行第二次出擊了。
香港正面臨“大獨”、“小獨”齊發的困境。從思維科學的角度看，有邏輯樹和金字塔的思維方法應對。邏輯樹的思維是從上層看問題，自上而下尋求解決之道。金字塔的思維是從底層看問題，自下而上尋求解決之道。香港特區的社會根基不穩，從長遠的、治本的觀點看問題，可以以金字塔思維來看問題，夯實基層，逐步盤上，達到高峰。但從應急的、治標的觀點看問題，金字塔的思維是遠水救不了近火。相反，從邏輯樹的方法來思考，只要截取“大獨”、“小獨”兩段樹上的枝葉，考慮兩者之間的主從關係，就可以作出決定，沒有鞭長莫及之嘆。最好的方法，當然是雙管齊下，標本兼治。不可能兼顧時，應先治標，然後治本。
當前治理“大獨”和“小獨”問題，“治標”比“治本”更為迫切。《莊子.外物》說：“莊周家貧，故往貸於監河侯，監河侯曰：喏！我將得邑金，將貸子三百金可乎？莊周憤然作色曰：周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉，周問之曰：鮒魚來，子何為者耶？對曰：我東海之波臣也，君其有升鬥之水而活我哉？周曰：諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：……吾得升鬥之水然而活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。”這段話較長，但不難明白。上述“涸轍之鮒”的成語，對處理輕重緩急、救困解圍有警示作用。中國文化中有數十個成語，其中的智慧就在於如何處理治標和治本的關係、先治與後治的關係以及先治影響後治的關係。
香港的社會基礎欠佳，管治水平不足，如先從中小學的教育入手，向數十萬名中小學生進行國家認同教育，抗拒“港獨”思潮，從憲政、法律、歷史、文化等方面說明“港獨”思潮的非法性、危害性，有相當的困難。不少教師可能會從反面的提出疑問，難道討論“港獨”不是在言論自由的範圍內嗎？提出“港獨”難道不是學術自由嗎？當然，香港中、小學教師之中也有正面的聲音，他們也願意向廣大中小學生說明、解釋。然而，要在理論上闡明“港獨”的非法性和危害性，談何容易？這牽涉到憲法、國際法、人權法、國際關係、中國史、二戰史等專門學科；對懲治“港獨”，則涉及“一國兩制”構想、香港原有法律的保留、刑法學等專門的學問。舉目四望，教育局內沒有這樣的教官，律政司內恐亦無掌握全面知識的律師和大律師。即使找到這樣的人，向數十萬名學生傳道、授業、解惑，要不要三、五年時間呢？沒有任何社會可以付出這樣的成本和代價。即使港府願意支付這種代價，並稱之為治本之策，香港已經成為“涸轍之鮒”了。
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