中評社／“沉渣泛起：爭奪台灣的史觀話語權”，《中國評論》月刊2015年10月號總第214期，社論
自7月末8月初“反課綱微調”的少數學生佔領“教育部廣場”，企圖沿襲、模仿“太陽花學運”以來，台灣的獨派人士仿佛似打了雞血一般，空前亢奮，連沉寂多年、早已被人遺忘的老牌台獨頭目史明也拖著九十餘歲的老朽之身來到現場演講。這一幕，看在世人眼裡，可謂沉渣泛起：台灣史觀和思想界的池塘如今已經被別有用心的台獨分子和政客攪渾，陳積數十年的污泥爛糟翻滾而上，不僅將一池清水攪渾，更散發出濃烈的惡臭，污染和毒化了一代年輕人。可悲的是台灣這些年輕人，剛剛涉世，甚至還在中學階段，就被政客牽著鼻子走向台獨的斷崖，為自己並不瞭解的意識形態糾紛與嚴肅的史觀論爭做衝突的打手，成為台獨的祭品。
為了給台灣的下一代更加徹底的洗腦和建立牢固的“皇民史觀”及“台獨史觀”，以徹底拔除中華史觀和完全的“去中國化”，在世界紀念反法西斯戰爭勝利和中國人民抗日戰爭勝利70週年之際，台獨幕後主謀李登輝也跳了出來，跑到日本大放厥詞，又是感謝日本的殖民統治，又是宣稱“尖閣群島（釣魚島）是日本的，不是台灣的”。最近，他更主動投書日本右翼的《VOICE》雜誌9月號，稱二戰期間“當時台灣的同胞們，毫無疑問都是作為日本人，為了祖國而戰，大家身懷保護國家而死的覺悟”，並說“70年前，台灣與日本是同一個國家，既然是同一個國家，台灣對日抗戰當然不是事實”云云，完全無視台灣民眾在日本殖民統治半個世紀內40萬人流血犧牲抗爭，以及渡海回到祖國參加抗戰的上萬台灣民眾的奮鬥歷史。
李登輝卑鄙無恥的言行，當然遭到台灣社會的強烈反對，一向和顏悅色的馬政府這次也一反常態，以嚴厲的語氣抨擊李登輝是“出賣台灣、羞辱人民、作賤自己”，並要求立刻收回發言、道歉。台灣新黨直接將李登輝告上法院，要求以“叛國罪”嚴懲。
但李登輝似乎有恃無恐，一副你耐我何的樣子，根本原因在於今天台灣社會出現嚴重的國族認同和史觀認知異化的氛圍。反課綱微調的團體，包括170多名台灣史學界教授，其它方面教授專家230多人，還有超過300多個中小學教師和2000多研究生及大、中學生的簽名，他們宣稱有些台籍慰安婦是自願的，不准教科書修改加上“被強迫做慰安婦”幾字。對於日本的殖民統治，他們予以否認，宣稱日本是依據清朝和日本簽訂的“馬關條約”而合法地“領有”、“治理”台灣而非武力侵略、佔領，因此只能稱“日治”而非“日據”。在他們的眼裡，日本在二戰中並未投降，而是“終戰”，因此，台灣“光復”絕對不能提。他們宣稱的史觀，倒因為果，完全顛倒了歷史事實的是非黑白，成為台灣史學界的恥辱。以學術之名行篡改歷史、誤導台灣的下一代，為台獨主張和殖民統治者張目，這是嚴重的文化犯罪，歷史終將會把這些所謂的“學者”掛在恥辱柱上。
值得注意的，是這些人背後的政治勢力。早在九十年代後期及新世紀初期，在李登輝、陳水扁執政之時，就已經通過多次修改台灣的中學歷史課綱，將錯誤的史觀灌注在台灣學生的教科書中，經過十多二十年的教育，他們成功扭曲了一代台灣青年的歷史建構，從而導致台灣青年對於中華民族和國家認同的錯亂，毒化了台灣新生力量的思想和史觀。正是因為看到“茲事體大”，台灣的有識之士才不斷催促馬政府修改教科書課綱，而馬政府直到執政後期才對歷史課綱中十數處提法進行微小的修正，根本談不上撥亂反正，全面修改。但即便如此，也引發這些篡改者的不滿，他們借馬政府執政缺失，民眾不滿情緒高漲之機，提出所謂反課綱微調抗議，並鼓動“毒化”的中學生們佔領“教育部廣場”，強迫執政當局退回教科書課綱的微調。民進黨以及各種綠色團體和“有色”媒體對此大加鼓動，煽風點火，混擾視聽，顛覆史實。
今天台灣社會這種思想混亂、史觀顛倒的濃厚意識形態氛圍，是李登輝和綠營借民主化之機，以所謂“歷史多元視角”為名一手造成的。對於李登輝的這種涉及危害民族尊嚴、喪權辱國的漢奸言行，民進黨主席蔡英文輕描淡寫地表示“應包容個人歷史記憶”。而綠營執政的縣市，對於二戰勝利70週年紀念毫不在意，即使少數舉辦類似活動時，“抗戰”兩個字都許不用，一律使用日本的“終戰”用詞，種種奴態可謂舉世罕見。有學者評論說是台灣患了“斯德哥爾摩綜合症”，即“受虐滿意症”。台灣真的病了，而且病得不輕！
台灣發生的這一切，已經遠遠超出“歷史教科書”和“藍綠 之爭”的範疇，而直接涉及台灣的思想領域和史觀論述的主導權與話語權之爭。李登輝“日本祖國論”的核心是“皇民史觀”，他要將台灣完全排除在“中華史觀”之外，要將台灣的主體性由中華移至異邦，要完全割除台灣與中國的聯繫。失去了中華主體性的台灣民眾，將以何為國族認同的主體？日本的“皇民”身份能夠給予台灣民眾尊嚴嗎？日本右翼頭子石原慎太郎一句輕蔑的“三國人”（日本統治時代對其殖民地朝鮮半島和台灣人的蔑稱），充分說明了失去中華主體性後台灣人的悲哀！這種悲哀在台灣人民奮起反抗日本殖民統治的鬥爭中，以40萬死難同胞的鮮血祭奠過，今天的台灣難道還要再次沉淪於這種血淋淋的悲哀之中嗎?!
歷史從來是現實的鏡子，意大利哲學家和史學家克羅齊的著名論斷：“一切歷史都是當代史”的依據就在於此。早在近二百年前，中國著名學者龔自珍就在《古史鈎沉論》裡指出：“欲知大道,必先為史。滅人之國,必先去其史，夷人之祖宗。”今天李登輝和台獨勢力的所為，恰恰印證了古今中外思想家的遠見。台灣中國時報日前發表社論指出，李登輝“日本殖民統治肯定論”雖然是歷史的課題，目的卻是要在現實中激起仇中、反中的情感，其更深層的目的，則是圖謀要激化上一代、上兩代曾經歷日本統治的所謂“本省族群”，與上一代、上兩代曾有抗日經驗的“外省族群”的對立。
中時社論可謂一針見血。從來篡改歷史者，都將為歷史所唾棄。這是歷史辯證法所決定的，李登輝等也無法逃脫這個歷史定論。等待他們的，將是覺醒後台灣民眾的歷史審判！
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