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中國評論月刊：建構兩岸整合共同體史觀

http://www.CRNTT.com   2011-09-28 00:09:21

（二）認知：在對“大勢”的判斷中決定“我選誰” 　　認知，涉及事實與原因；認可，涉及好壞與態度；認同，涉及忠誠與行為。 　　正常情況下，只有被“認知”的，才會被“認可”；只被“認可”的，才會被“認同”。不以正確認知為基礎的“認可”，盲目而脆弱；不以真心認可為基礎的“認同”，虛假而短暫。 　　“這個國家究竟是怎樣一個國家”，既是國家認同的內容，也是國家認同的動力。筆者認為，從時間維度講，此處的“怎樣”，顯然包括“過去怎樣”“現在怎樣”“將來怎樣”等三方面，而這些皆為史觀內容。如何回答這三個問題，直接影響著國家認同的傾向。 　　以台灣問題為例，台獨分裂勢力對歷史（台灣歷史、大陸歷史、兩岸關係歷史、世界歷史等）的錯誤認知，是其研判兩岸關係大勢、抗拒中國國家認同的心理基礎：他們沒有認識到，台灣問題在大陸的高度敏感性及大陸反對台獨時的堅決性，是由近代中華民族之屈辱歷史及艱難奮鬥歷程決定的，絕不是某個政黨為了所謂一己之私而刻意強化的“狹隘民族主義”；他們沒有認識到，中國幾千年漫長歷史的分合規律，統一是主流、是大勢所趨，而台獨分裂活動拂逆中國發展不可阻擋的歷史潮流，註定要失敗；他們沒有認識到，經過30年的改革開放，中國的面貌發生了歷史性變化，中國同世界的關係發生了歷史性變化，在此結構性背景下，執迷不悟地以“不沉航空母艦”自居、妄圖依靠美國“為台獨而戰”，創造所謂“台灣建國”的“光輝”歷史，無異於緣木求魚。 　　（三）情感：在對過去的回憶中明確“我愛誰” 　　認同，是情感的昇華。一個共同體只有能夠使人產生好感，才稱得上有吸引力。人們不可能真正認同一個被自己內心界定為“敵人”的國家。敵我觀念截然相反的兩個（或更多）群體，不可能維繫共同的歷史認同、國家認同。

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