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從孔子到胡蘭成看中華文明的氣象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50

不是哲學家恰恰是孔子的優點 　　但我認為，孔子不是一個哲學家。孔子最大的好處就在於他不是一個哲學家。不是哲學家一點都不是他的缺點，恰恰是他的優點。為什麼？從中國文化的角度來看，當我看一個人，首先不是看他的大腦，如果是看大腦，那就有哲學、思想的問題，這樣我就要跟他來分析和論辯，不斷地進行語言溝通。在溝通的過程中，理路越清晰，邏輯越分明，才能越精准地傳達，那他才是一個好的哲學家、思想家。可是《論語》什麼時候清楚過？孔子在回答問題時永遠都是含含糊糊的，同一個問題答案總是不一樣，甚至在回答同一個人時，今天和明天的答案也不一樣，一點都不精確、精准。所以就哲學、思想的理路來講，孔子本來就不及格。 　　可是從中國文化看來，這恰恰是他最大的優點。不同的弟子問同一個問題答案永遠不一樣，理由很簡單，因為這兩個弟子的生命狀態不一樣，當然要給不同的答案。同一個人，不同時候的答案又不一樣，原因也很簡單，有兩個可能：第一，學生今天的狀態和上一回不一樣；第二，老師今天的狀態和上一回不一樣。孔子跟他所有學生的問答裡面，他的這些非哲學、不精確、不客觀、不準確，恰恰證明孔子跟他所有學生的對應狀態是一種最活潑、最真實的狀態。正因為這樣，中國人一向不強調哲學思辨，中國人在意的是你的生命狀態。也正是因為中國人比較在意生命狀態，所以才會出現中國人特有的“氣象”。 　　“氣象”這個字眼該怎麼翻譯成英文？絕對不是天氣（weather）那兩個字，簡單說來就是三個字“不能翻”。為什麼？這是中國特有的字眼，中國文明最關鍵的東西統統都是這種不能翻譯的東西。中國人講“氣”，“氣”怎麼翻譯？“陰陽”怎麼翻譯？甚至“乾坤”也不能翻譯。“天”可以翻譯，“地”可以翻譯，因為天和地都是具體的物象，但是“乾坤”無法翻譯。可是中國人可以體會，中國人看人看“氣象”，這個“氣象”跟哲學、思想顯然屬於不同的維度。 　　當我開始和你討論哲學、思想的時候，我必然要很認真地進入思考的狀態，我的大腦要不斷地運轉。可是當我看一個人的氣象時，我不是用大腦，我是憑借自己的感受。“感受”就涉及到整個中國文化跟西方文化一個非常大的分野和判別，中國所有的東西都是先從感受這個點出發。 　　我從二十幾歲起走上一條跟很多人不一樣的路。剛開始我的很多朋友覺得我很特殊，然而過了三十歲之後，他們開始有點羨慕我，到了四十歲之後他們非常羨慕我。原因有很多，第一，我的家庭狀態不錯。婚姻這個事情其實是蠻麻煩的，要經營的好是千辛萬苦，除非你特別地幸運，不然正常情況都是不足為外人道也。可我婚後10年的狀態比婚後5年的狀態要好，15年時又比10年時要好。我確定明年一定會比今年再好一些。我跟朋友也都蠻好，我的學生對我也都還不錯。我的生命狀態比他們安穩太多。 　　孔子說“三十而立，四十不惑”，我朋友們的狀態普遍都是“三十而不立，四十而大惑”，但他們覺得我的狀態卻比較接近孔子的狀態。這是因為我在比較早的時間就走了一條跟孔子、跟中國古人的整個精神和生命狀態比較接近的一條路。但說實話，我不那麼喜歡宣揚中國文化。包括我是第一個正面寫胡蘭成的人，但我也很不喜歡幫胡先生辯護。中國有個詞叫“衛道”，好像不是一個正面的字眼。如果連“道”這樣了不起的東西都不應該刻意地護衛，胡某他再了不起，也不會比“道”還了不起吧。所以當我遇到那種開口閉口要捍衛某種價值的人，我就笑一笑轉頭就走，你去捍衛吧！單單你那樣的姿態就跟中國人的性情不合。中國人從來不相信你口中所謂的真理真的有那麼偉大，即使是真理，單單你哪種姿態就離真理很遠，更不要說那種以真理自居的人了，要命呀，那種人將來都是神棍。即使不是神棍也會禍國殃民。百年來中國那麼亂，就是這種以真理自居的人太多了。

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