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給你一個最好的莎士比亞

http://www.CRNTT.com   2014-05-14 13:39:15

歐美文學深受莎士比亞影響 　　說到小說家的話，很多人認為簡·奧斯汀是英國最偉大的女小說家。以前我沒有想到過把奧斯汀和莎士比亞做比較。很多人認為《傲慢與偏見》和《愛瑪》是她最好的作品，一些評論家把她小說中的幽默感和寫作技巧，與莎士比亞喜劇的相同之處對比。《無事生非》與《傲慢與偏見》裡的對應之處更是引人注目。在很多方面，《傲慢與偏見》抓住了《無事生非》的精神實質，把它放在19世紀中產階級的環境背景中。狄更斯是批判現實主義的作家，曾寫文章論莎士比亞筆下的伊阿古和哈姆雷特，這就不細講了。艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》有莎士比亞人物的影子在裡面。小說家和詩人哈代、小說家康拉德的作品中都有莎士比亞人物的影子。還可以提一下伍爾芙，她跟莎士比亞也有一點關係，她寫過一本有名的小册子《一間自己的房間》，其中虛構了一個人物，就是莎士比亞的妹妹。不知道在座有沒有人讀過這本書？她是在什麼意義上用莎士比亞的？我先不回答，把這個問題留給大家。  　　愛爾蘭有名的大家包括詹姆斯·喬伊斯、肖伯納、葉芝，都評論過莎士比亞。美國文學早期作家，像庫柏、愛倫·坡，都受到莎士比亞影響。我喜歡梅爾維爾，《白鯨》的作者，他也受莎士比亞的影響。大劇作家奧尼爾也是受莎士比亞影響的人。 　　在德國，萊辛、歌德、席勒都是非常推崇莎士比亞的。18世紀中，德國出現莎士比亞崇拜，這跟萊辛的努力有關。 　　俄羅斯從普希金開始，大家就以崇高的敬意對待莎士比亞。當然也有不同的聲音，如托爾斯泰。 　　法國很有意思。18世紀莎士比亞傳到法國，一開始法國很排斥他，也談，是把莎士比亞當成笑柄來談的。因為當時的法國處於古典主義勢力很強的時代，而莎士比亞對於古典主義的突破，恰恰和法國當時的文學主流相悖。到了19世紀浪漫主義文學時期，雨果寫過一本集子專論莎士比亞。這個集子還翻譯成中文，在中國出版。雨果拿莎士比亞說事，實際上，他對莎士比亞的重視恰恰反映了他自己的文學取向。 　　還有一些思想家，這些思想家完全跨越了國界，如黑格爾。不能說黑格爾受莎士比亞的影響，但黑格爾給了莎士比亞很高的評價。當代文學中缺不了的思想家是弗洛伊德。他以俄狄浦斯情結來闡釋莎士比亞的《哈姆雷特》。他的著作中有一百多處都是引莎士比亞，以莎劇中的事例闡明自己的心理分析觀點。更近一點可以談德里達，談新歷史主義的代表人物格林布拉特。格林布拉特對莎士比亞研究造詣很深，著有《文藝復興時期的自我塑造》、《莎士比亞式的協商》、《煉獄中的哈姆雷特》，還有2004年出的《俗世威爾——莎士比亞新傳》。“新歷史主義”這一術語是格林布拉特提出的，這個概念跟他自己的莎士比亞研究完全連在一起，不能分開。這是我想回答的第一個問題。 　　四百年雲煙過眼，莎士比亞永遠理解眾人第二個問題，為什麼莎士比亞能產生這麼大的影響？或者為什麼我們要讀莎士比亞？用沈林老師的話來說，為什麼說莎士比亞對我們是有用的？我想主要是因為莎士比亞是一個真正的、有血有肉的人。 　　我帶來了王佐良先生的《莎士比亞緒論》，我從裡面引王先生幾段詩來說明自己的觀點。王先生講到哈姆雷特時，說：“有信念，何懼死亡！/不是獸，不是神，是人的高昂！”。這是一個組詩，題目是《春天，想到了莎士比亞》，有好幾節，我引的那兩句是講哈姆雷特的一節。作為一個普通讀者，我怎麼看莎士比亞？王先生詩中有句“綠野的清風，溪水的聲音”，換句話說，莎士比亞是一個有血有肉的人，描寫的是有血有肉的人，這樣一些人是那個時代的，但又是永恒的、跨越時代的。從人和人物塑造的角度，莎士比亞對我們來說是有用的。 　　不論是從藝術、語言魅力或是藝術表現手法來看，還有從莎士比亞以及他所處的時代相對位置來說，他都給了我們啟迪。他當時站在一個突破了很多禁錮的角度，他的一些具體的主張在現在來看可能不是那麼新鮮，甚至有些過時，但他那樣一種姿態，那樣一種忠實於生活，而不拘泥於已經有的條條框框，特別是藝術創作上的條條框框的姿態，是非常有價值的。 　　莎士比亞是我們思考世界的工具 　　莎士比亞不僅僅是莎士比亞，他已經成為了一個文化符號。我們對這個世界的認識有局限性，好多東西都得要先提出假設，然後論證。那麼怎樣提出假設？我們靠的是一種隱喻性思維，要拿語言符號作為思考工具。我想以語言打比方，語言是一種文化符號，莎士比亞已經成為類似於語言一樣的文化符號。我們要了解我們的歷史，必須得了解莎士比亞；沒有歷史就沒有我們的今天，我們想了解我們的今天，也必須要了解莎士比亞。如果缺少作為文化符號的莎士比亞，我們就少了一個思考的工具。

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