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烏克蘭與俄羅斯 千年來誰出賣了誰？

http://www.CRNTT.com   2014-03-31 08:30:29

好景不長，到了12世紀，盛極一時的基輔羅斯走向衰弱，分裂成許多獨立的公國，基輔大公只保有名義上的尊崇地位。就連這統一的最後殘餘，也在蒙古人可怕的登場時消逝得無影無蹤。1240年，橫掃東歐的成吉思汗的孫子拔都統率15萬蒙古大軍兵臨基輔，很快包圍了這座當時羅斯最大的城市，“韃靼（蒙古）人的無數兵車聲、牛和駱駝的鳴叫聲、馬嘶聲及野蠻人的凶惡的喊殺，眾聲沸騰，以至同在城內的人彼此說話都聽不見”。蒙古人很快就用從回鶻人那裡學來的投石器攻破了基輔的城墻，隨後徹底摧毀了這座城市，包括由弗拉基米爾大公建立的羅斯第一座石砌建築——雄偉的什一教堂。基輔以南的第聶伯河兩岸土地變成一片人煙絕跡的荒野，一直持續到16世紀晚期。基輔羅斯就此退出歷史舞台。 　　早在1187年，“烏克蘭”的名稱已經在史籍上出現，意為“邊區”，且又有“小羅斯”之稱。因此，逐漸形成的烏克蘭民族也被稱作小（俄）羅斯人。對於昔日基輔羅斯的歷史歸屬，今天的俄羅斯與烏克蘭各執一詞。在俄羅斯看來，基輔羅斯是俄羅斯的民族搖籃，是俄羅斯人建立的第一個國家。1240年基輔羅斯被蒙古人摧毀後，幸免於難的居民北上遷徙到“俄羅斯母親的心臟地區”，莫斯科公國的歷史可以追溯到基輔羅斯。“在一系列的領土變更中，俄羅斯國家從基輔羅斯延續到19世紀的俄羅斯帝國。烏克蘭人沒有建立過自己的國家，不是基輔羅斯文化的正式繼承者。”對此，（尤其在獨立以後）烏克蘭學者則反唇相譏，聲稱那些北上的居民在故鄉局勢穩定後又返回了原居住地，因此“基輔的光榮”應該屬於基輔羅斯的直系後裔烏克蘭人民，在16世紀以前，烏克蘭民族和俄羅斯民族在文化上沒有任何聯繫，“俄羅斯民族的歷史開始於東北地區，而烏克蘭民族的歷史則始於基輔羅斯。此後兩個民族獨立發展，儘管他們的命運有時交織在一起”。 哥薩克與沙皇的“解放” 　　無論後世如何爭奪基輔羅斯的“所有權”，蒙古入侵滅亡基輔羅斯與隨後的“韃靼桎梏”確是烏克蘭與俄羅斯命運的分水嶺。與莫斯科從一個邊境城堡轉變為羅斯東北部的地理和政治中心，並以此形成俄羅斯民族核心的莫斯科公國相比，烏克蘭顯得命運多舛，根本無力抵禦外部侵略，只能屈服於異族的統治。1340年，立陶宛人打敗了金帳汗國的韃靼人，奪取了烏克蘭的大部分土地。隨著1569年波蘭與立陶宛簽訂盧布林聯盟條約，立陶宛統治下的烏克蘭又並入了波蘭-立陶宛貴族共和國（往往統稱波蘭）的版圖。 　　波蘭歷史學家對“盧布林聯盟”大加頌揚：肥沃的烏克蘭土地為擁擠在自己貧瘠的維斯瓦河流域土地上的貴族開展殖民拓墾提供了廣闊的幅員。當時波蘭是歐洲“穀物的最大出口商”，對烏克蘭肥沃土地垂涎三尺的波蘭貴族地主紛紛在這裡建立大莊園，而把烏克蘭人變成農奴。更令烏克蘭人無法忍受的是，波蘭把自己看成“保衛歐洲基督教（天主教）的前哨”，強迫烏克蘭人天主教化。許多烏克蘭人在威逼利誘下改信天主教，埋下了日後烏克蘭東西部對立的種子。 　　經濟和宗教的雙重壓迫迫使烏克蘭農民大量集體逃亡到波蘭統治薄弱的東部邊疆，他們被稱為“哥薩克”，意即脫離本民族的自由民。烏克蘭哥薩克在面對波蘭封建主、猶太人管家和商人的盤剝以及韃靼人、土耳其人的侵襲時，主動承擔了保衛家園的職責，成為了在草原馳騁的勇士。烏克蘭的哥薩克逐漸形成了自己的准國家組織“蓋特曼”，到1648年，終於爆發了反抗波蘭統治的大起義。 　　起義領袖波格丹·赫梅利尼茨基（1596-1657）被認為是烏克蘭最偉大的軍事政治領袖。俄羅斯、烏克蘭、波蘭歷史學家在歷史事件上的看法齟齬不斷，唯獨對此一致公認。赫梅利尼茨基本是蘇博蒂夫的一個小莊園主，家中有屋又有田，生活樂無邊。1647 年發生的一次變故改變了他的事業。當他離開自己莊園時，他的妻子被一名波蘭貴族綁架了，幼子也被那個貴族的隨從殘忍地打死了。他卻不能為這個案件從波蘭法庭獲得滿意的答覆（將他的妻子判給了罪犯！），他被波蘭的司法所激怒，“這次個人遭遇把他從一個完全忠心地臣服於波蘭的貴族變成了一名華沙的堅定敵人”，從而組織了反波蘭的哥薩克起義。

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