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釋永信困局:一位現代方丈的尷尬

http://www.CRNTT.com   2011-11-02 14:34:09  


 
對緋聞,“再待幾年你且看他”

  不知是否迫於輿論壓力,近一個月釋永信很少出門。他的俗家弟子告訴記者,師父在寺里的生活和現代人正好相反,是“朝五晚九”。

  為了趕上釋永信的節拍,記者也和他一樣,凌晨4點就起床。凌晨5點,嵩山還一片漆黑,釋永信已經和近300位僧眾來到大雄寶殿誦經。6點,他們前往東側的齋堂。食物非常簡單,一勺粥,一勺煮青菜,一個饅頭,可以多要,但必須吃光。他們吃飯很迅速,期間不能說話。

  一到8點,景區開門,少林寺的氣氛就全變了,完全是個旅遊景區和鬧市,和尚們退居東西兩院,釋永信也搬到側院一個小院落里修行和處理事情。有賓客來訪,他再專門挑個僻靜的地方,如圖書館,坐下來靜心談話。下午6點山門關閉,他才回到中院的方丈室辦公,晚上9點準時休息。夜間,少林寺才重新屬於僧人,成為一座真正意義上的寺院,莊嚴、幽靜、深遠,能聽到落葉的聲音。不時傳出的誦經聲,在參天古槐和漫天繁星下悠悠回蕩。

  釋永信就在這“朝五晚九”的生活中,見縫插針地抽時間,尋一處安靜的角落,回答記者的提問。

  環球人物雜誌:這次“情婦”、“私生子”傳得很厲害,您是什麼態度?

  釋永信:我一直不接受媒體採訪,就是不想回應。其實這也算不上什麼事,我們心里踏實。至少佛教界和熟悉我們的各級主管部門,對少林寺都很了解和認同。要是按網上那種說法,我們早就出問題了,走不到今天。

  環球人物雜誌:北大女生李靖倩、社會名人楊瀾,和您什麼關係?

  釋永信:網上說的那些人,除了楊瀾我見過,其他都不認識。這些事情不值得說,一來一往的,沒意思,不說了。

  環球人物雜誌:不想澄清嗎?

  釋永信:沒有必要澄清,遇到這樣的事,就讓它過去。佛教教義中說,“是非以不辯為解脫”,我們只往前看。有些事情靠時間和空間來解決,時間和空間不夠的話,你現在努力解釋也是很累的。

  環球人物雜誌:您這樣會被人認為是在回避什麼。

  釋永信:我的態度就像昔日寒山(文殊菩薩化身)問拾得(普賢菩薩化身):世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處治乎?拾得曰:只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年你且看他。

  環球人物雜誌:難道一點都不生氣?

  釋永信:(這些傳言),我沒有把它當做一種壞事,反而當做好事。通過它,會對自我提出更高的要求。這麼多聲音在關注,也是對我們的愛護。只有朋友和親近的人,才會對你提出批評,如果不是關心我們少林文化,不是朋友,就不會批評。

  環球人物雜誌:既然如此,為什麼要懸賞舉證?

  釋永信:事情是10月2日發生的,7日引起社會注意,13日才發聲明。我的初衷就是不理睬。但很多社會名人和明星被卷進網上的傳言,他們都希望少林寺能有個態度。我的弟子和信徒們也不理解,經常會和我說起這些事,覺得難過。

  環球人物雜誌:您怎麼看待出家人的七情六欲?

  釋永信:和尚不准有婚姻戀愛關係,否則就犯根本大戒,要離開僧團,沒有一點含糊,這是我們的戒律。新中國成立後在佛教界有過一次大討論,有青年和尚提出可以學日本和尚娶妻生子。一位將近120歲的虛雲老和尚氣得拍桌子,說僧衣不能脫,必須保持僧衣素食獨身,否則佛教就沒有意義了。爭議通過李濟深,請示到周總理、毛主席那裡。周總理說,外國在攻擊中國沒有宗教人權,我們保留這麼一個傳統宗教,這樣在國際上也有交代。所以從上世紀50年代延續至今都是如此。

  人的七情六欲與生俱來,沒有這種欲望,就沒有必要修行受戒。我們佛教界反而要的是有七情六欲的人,這樣才具有挑戰性。要你依靠自己的定力和修行,來克服這些事情,那樣更磨煉你的信仰和毅力。 


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