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中評月刊：二軌路徑與澳門治理再釋義再賦能

http://www.CRNTT.com   2024-07-30 00:08:30

首先，需要理清二軌路徑從形成到成型的邏輯問題。縱觀文明進步與現代社會的關係，借鑒斐迪南·滕尼斯（Ferdinand T.nnies）“共同體”與“社會”的觀念，可以將澳門治理文化的演進理解為歷史進程中共同體（逐步瓦解的大清帝國與葡國殖民體系逐步瓦解並軌的歷史）與社會（近現代民主自治進程與自由經濟帶來的深刻變革）對立的雙層理論譜系，它們各自交融又形成了新的社會秩序。〔16〕簡單來說，就是澳門的各社會行為體在政治體制演變和經濟社會發展的交織下達成了追求權力平衡的共同認知觀，從而讓澳門社會文化在歷史進程中螺旋式前進著。 　　其次，發現二軌路徑與社會文化的相互依存關係。從社會學與本體論切入，社會世界並不是完全獨立於人類意識的物質存在，當文明共生、融合且發展到一定高度則會對社會構造的層次與內涵產生強烈影響，致使社會文明發生轉折，其中表現就是文化基礎與政治活動有機結合，而讓文明永續。〔17〕 　　最後，理解澳門社會形態的多元性就是超越文明隔閡、衝突從而共生、共榮的實踐經驗。結合澳門的多元文化特點與社會構造來看，因為自古以來海上商貿文化、中華民族傳統文化、移民文化、土生葡人文化、宗族文化、佛教文化、天主教文化等多文明元素的交織影響，群族間早已習慣互相獨立、互相滲透的生活方式，在保持著各自文化的特點時對立統一地融合，故而在動蕩的社會變革中也能維持文明的發展，為多元文化互相嵌入的人類文明新形態奠基。 　　歷史制度主義（Historical Institutionalism）認為，歷史進程中關鍵節點形成的制度會在後期的路徑變遷中留下印記，形成路徑依賴，並影響到社會、文化、政治、經濟等層次的行為構造。歷史契機下民間與政府的溝通依靠著不同社團、宗親會進行，延續到現代化治理格局中保留了澳門這一特殊的“治理慣性”，從而在縱向上不斷推進治理格局的制度變遷，在橫向上不斷拓展治理層面的功能要義。 　　綜上所述，關於澳門社會治理二軌路徑的現代化價值內涵——多元文化互相嵌入的人類文明新形態，筆者認為主要從三方面來再釋義、再賦能。

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