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近代中國企業家留下的精神財富

http://www.CRNTT.com   2009-05-03 12:16:55

張謇(1853-1926),近代著名實業家,主張“實業救國”,他一生創辦了20多個企業,370多所學校。   　　　　　　　　　 　四種人之於中國現代化 　　中國歷代將人分為兩類，即治人的官與治於人的民。官是統治階級，細分為皇親國戚等食利者，和文臣武將等管治天下者；民是被統治階級，有士農工商之別。仿此，我將現當代中國社會大體分為四種人：掌權者、知識分子、工農勞動群衆和企業家。這四種人在中國現代化的進程中所起的作用是不同的。 　　關於掌權者。從古至今，他們在中國都是言說最多的。二十四史就是“帝王家譜”，帝王將相從來是中國歷史的主角。“歷史”等於中國人的“宗教信仰”，所謂“名垂青史”，包括流芳千古，甚至哪怕是遺臭萬年；出將入相則是中國人的夢想。這種對掌權者即權勢的崇拜，“古已有之，於今為烈”。主旋律的央視久播不衰的古裝電視劇，從秦皇、漢武到武媚娘、慈禧太後，對帝王的鐘情是最能說明問題的。統治者的社會地位，一直是最高的，從秦始皇時代的“以吏為師”，到“文革”時期的“四個偉大”，特別是“君師合一”的偉大領袖兼偉大導師，對權勢者的崇拜確實達到了史無前例的地步。中國古代是“無官不貴，無役不賤”（明末邱園《黨人碑》）；如今依然是“官本位”，而且地方掌權者的權勢大大超過古代的朝廷命官，可以任命下級官員（因此才有地方上的買官賣官案），可以征地賣地，可以批准開建大型工程……這種“官家主義”是中國傳統、中國特色，我看它在中國現代化的進程中所起的作用，主要是負面的。 　　關於知識分子。他們有一定的話語權，他們中的先知先覺對於推動中國現代化的進程發揮過啓蒙作用，比如19世紀的王韜、嚴複等人，後來的梁啓超、胡適、顧准。在近100年來，他們中一些人堅守良知，冒死陳言，呼籲變革現實，遭到了掌權者嚴酷的打壓。與盧作孚等衆多歷次運動中枉死的企業家不同，知識分子因為有一定的話語權，或自訴冤抑，或有感於物傷其類，1978年之後已有不少歷史紀實和文藝作品，為知識分子的遭際鳴不平。比如寫反“右派”的就有電影《牧馬人》、《天雲山傳奇》、《芙蓉鎮》等，還有陳寅恪熱等。盡管還感覺說得很不够，但平心而論，知識界在中國現代化進程中所起的作用是大有疑問的。康有為狂妄自負，成事不足，敗事有餘。魯迅洞察人的“劣根性”，燭照中國歷史的黑暗和現實的陰險，對我們知人論世有很大的幫助，但他多疑善猜、絕不寬恕的性情，對蘇俄模式的推崇以及對民主的避忌，隨著時空的轉換，負面的影響日重。近60年來，中國知識分子，借用專欄作家刀爾登的概括來說，他們中大多數是“進則虎倀，退為犬儒”，應該感到羞愧。 　　關於工人農民。由於缺乏獨立思考的知識儲備和社會見識，感性多於理性，往往成了被掌權者利用的工具。慈禧太後看到工農民衆與洋人不共戴天的“愛國主義”熱情，覺得“民氣可用”，便將“義和團”合法化，希望借助他們打敗洋人。“文革”中的所謂“工人階級領導一切”、所謂貧下中農手上的老繭就是上大學的“資格”，什麼“工宣隊”、“貧宣隊”、“軍宣隊”占領上層建築，都不過是利用工農兵打壓政敵和“資產階級知識分子”的政治謀略，對中國的現代化進程造成了嚴重傷害。因此，鄧小平在撥亂反正過程中才提出要“尊重知識、尊重人才”，提出“科學技術是第一生產力”。

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