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少林寺：一座寺廟的現代生存

http://www.CRNTT.com   2010-06-18 12:07:14

肅穆的集體坐禪 　　少林寺有兩個坐禪的禪堂，一個在遊客所在的區域，與一般的大殿不一樣，黑沉沉的，不歡迎游人進入。少林寺及外來專門坐禪的僧侶一般不到這個殿堂，還是覺得過於喧鬧。他們集體坐禪的地方，在少林不開放區域的一片高塔下，要不是負責禪堂的永了禪師安排人帶我們進去，我們甚至到了門口也難以找到。 　　帶我們走路的僧侶步伐極輕，速度卻又很快，一路笑言：你跟得上嗎？見到永了禪師，他還沒見我們，就說“外人來了”。後來他告訴我們：光看走路的姿態和聽腳步聲，他就能分辨出真假僧侶，甚至能判斷出家已經幾年。“現在有些游方僧侶手拿的是假證件，光看那沒有用，還是要憑自己的觀察。”遇見假僧侶，一般很客氣地請走：“我們廟小，容不下大和尚。” 　　同樣，40多歲的永了禪師也是出身於武僧，90年代就在寺廟裡學習武術，可是沒有出家，“那時候聽見誰念佛我就心煩”。一次偶然機會，他在少林後山找當地的老師傅習武，正好當時身體不好，師傅覺得他心不靜，給了他兩本佛經：《心經淺釋》、《六祖壇經》。“一看就迷上了，就此專心禪修，拜了行正老方丈為師，武功也不練習了。”永了突然伸出胳膊，讓我摸他的血脈，感覺是流動極快，“這就是多年修行的結果”。 　　自從開始坐禪後，永了開始了雲游生活。“全國有近50萬的僧侶，但是專門坐禪的僧侶，大概不超過2000人，而設立有專門集體坐禪的禪堂的寺廟，更少。所謂的四大禪林現在都沒有專門的集體禪堂了，反倒是小寺廟保留了下來。”永了去的地方，包括西安城內的臥龍寺，外人都沒聽說過，“在佛教界內很出名”。 　　釋永信說，2004年，內外部條件成熟了，“我們一直覺得少林寺的禪宗祖庭的名號不能白叫，雖然難度很大，我們還是把斷裂百年的集體禪堂的歷史恢複了起來，近代中國不少高僧都是在集體坐禪的時候開悟的，比如虛雲老和尚。再者，集體修禪有助於精進，不會偷懶”。 　　永了向我們介紹了少林寺禪堂的規則。一聽之下，哪里是不能偷懶那麼簡單，在我們這些俗人看來，完全是不可忍受的生活。他們的規則完全按照宋代禪堂的儀軌，摻雜了若幹清代的更苛刻的規則：“淩晨3點起床，先上殿，然後行香和坐香。到5點鐘，開始吃早飯，禪堂的僧人又叫‘粥飯僧’，按規矩，只能吃稠粥。絕對不允許吃油炸類的食品，害怕引起僧人的心火。行香就是手持香火圍繞菩薩轉圈，腳步要不急不緩，走40分鐘有點汗後，我們稱之為新汗，開始打座。中飯是9點吃，按規定，還是只能食粥，我們現在通融了一下，可以吃點幹糧。上次全國政協領導來，叫我們喝點牛奶，可是在禪堂坐禪的僧人，我不願意他們喝，那東西比較讓人有溫飽感，不好。” 　　吃完中飯後再次行香、坐香和打座。動不比靜坐的時間少，因為永了說：僧侶不靠一張嘴，要靠兩條腿。17點吃晚飯。特別饑餓的年輕僧人可以在晚上19點喝點水，吃點點心，21點則一定要求睡覺。看起來異常枯燥的生活，在永了心目中，卻是修行的重要法門。“少林寺經歷了幾百年的傳統斷絕，再不趕快恢複，就辜負了禪宗祖庭之名。”他和方丈一樣，反複強調，少林傳統“是禪不是武”。 　　而且，禪堂的建立，使少林寺在中國佛教界影響加大。“說到底，坐禪不像武、醫一樣，還有迎奉世俗的意思，而坐禪修行，是引領世俗。”永了禪師說。 　　300年的斷裂後，少林寺開始恢複禪堂，剛開始找了85歲的雲居山的老和尚慧通來傳授規則，老和尚是虛雲的弟子，深知規矩。“他幫助我們安了‘鐘板’。那是2005年10月份的事情，月份有講究，因為祖傳就是‘冬禪’，冬天人體外冷內熱，精氣內斂。一開始，少林寺內就來了70多個僧侶專門坐禪，現在還有源源不斷的外來者。我們在的時候正好從西安來了一位，開了門，立刻五體投地叩拜下去，這是修禪者的禮儀。” 　　永字輩僧侶中，永了是最年輕的一個，他長得很怒目金剛，持戒非常嚴，也就是這個原因，方丈讓其管理修行中要求最嚴格的禪堂，在禪堂里，誰要是修行中睡覺或者走神，常常被他一香板打中，標准沿用了“棒喝”的傳統。 　　這個內部禪堂不允許參觀。只能隔門偷窺數眼，黑暗的空間中，只有幾個穿黃衣的僧人圍繞著佛像緩步而行，悄然無聲。走出門外，突然聽到鐘板響起，原來不是一般的寺廟鐘聲，而是鐘鼓齊鳴，伴隨著響板，不響亮，可是卻很綿長，走了很遠還能聽到。■

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