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曹禺話劇是遼闊的中國史詩

http://www.CRNTT.com   2010-09-29 13:36:48

3 　　改變　挖去“創作思想的膿瘡”  　　“曹禺的第一次創作危機就發生在寫完《家》之後”，《曹禺傳》作者、曹禺研究會會長田本相告訴南都記者，從《雷雨》到《日出》到《原野》、《家》，曹禺每一部作品都有新的探索和自我超越。而1942年之後，他似乎用光了自己的“生活庫存”，開始嘗試抗戰時期流行的歷史劇寫作。  　　田本相認為，曹禺最豐富的“生活庫存”，就是資產階級家庭和沒落的封建家庭及知識分子的生活。在改完《家》之後，曹禺似乎對他得心應手的這些題材已經挖掘殆盡了。另一方面，一開始就寫出《雷雨》這樣的作品，使他要再度超越自己變得很困難。  　　1938年曹禺在重慶首次見到周恩來。周恩來與曹禺是天津南開學校校友，並在南開新劇團有共同的戲劇導師。1940年和1941年，曹禺創作的話劇《蛻變》和《北京人》先後在重慶演出，周恩來都看了，並找人在《新華日報》發文支持《北京人》。作家陳白塵曾回憶，當時國共雙方都很重視爭取曹禺，國民黨方面由張道藩做工作，拉曹禺入黨，被他婉言推辭了。  　　1942年，毛澤東在延安發表《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)，受此影響，曹禺決定寫反映工人的《橋》。“《講話》傳到重慶，那時我不能全部弄懂。但我覺得應該反映現實鬥爭，應當去寫工人農民。”曹禺到重慶一家私人鋼鐵廠調查了兩周，創作了《橋》的前兩幕，講述民族資本家與官僚資本家鬥爭的主題。田本相認為，《橋》這部劇作盡管對現實的思索更深刻，但是“當他又一次逼近現實，他在藝術上就粗糙起來，不如他過去的一些傑出的作品，這倒是很令人費解的。”  　　1943年曹禺遠走西北，到敦煌旅行，為歷史劇《三人行》和《李白和杜甫》尋找素材。盡管這次旅行對他產生了極大的震撼，但這兩部劇最終未能寫出來。  　　在周恩來安排下，曹禺在兩年後見到了來參加重慶談判的毛澤東。毛澤東握著他的手說：“足下春秋鼎盛，好自為之。”  　　之後，抗戰勝利，還在創作《橋》的曹禺受到美國國務院邀請，與老舍一起訪問美國。他倆3月啓程，上海劇演協會等文藝界同行舉行了歡送會。  　　臨走前，曹禺找到茅盾，請教他去了美國該講什麼？茅盾說，要講文學是有社會意義的，不只是娛樂。後在美國他們見到林語堂，曹禺果然講文學應當具有社會意義，林語堂當即起來反駁，談文學“性靈閑適”的趣味主義，發生一場短暫的爭執。  　　1947年1月，曹禺悄悄回國，經黃佐臨介紹到文華影業公司工作。李公樸、聞一多被國民黨特務暗殺的消息，給他很大心靈打擊。國民黨接受日統區的大員的橫征暴斂，更讓他對國民政府失望，並在1948年推出了他導演的電影《艶陽天》。  　　1949年2月，曹禺在周恩來的邀請下，由上海轉道香港，前往北平。6月曹禺參與第一次全國文代大會，9月出席了中國人民政治協商會議。1950年2月即被任命為新成立的中央戲劇學院副院長。此時曹禺的心情是極為興奮的，他後來曾回憶：“那時真是高興，知道國家站起來了。”  　　萬方曾說，父親是一個感性遠遠大過理智的人，而且比一般人要突出許多。曹禺曾這樣解釋自己的作品：“《雷雨》所顯示的，是 我 所 覺 得 天 地 間 的‘ 殘忍’……我始終不能給它以適當的命名，也沒有能力來形容它的真相。因為它太大，太複雜……寫《雷雨》是一種感情的迫切的需要。”“《日出》裡的太陽指的是什麼，我也說不清楚，我不是一個太理智的人。”  　　曹禺是從國統區來的作家中，最早一個自我反省的作家。沒有任何外力敦促，他主動要自我批判，“把自己的作品在工農兵方向的X光綫中照一照，挖去自己‘創作思想的膿瘡’”。  　　1950年10月，曹禺在《文藝報》第3期發表了《我對今後創作的初步認識》，對自己過去的作品進行了否定和批判。

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