兩岸經貿交流愈趨頻繁並未
拉近兩岸的政治認同
同樣值得注意的是，兩岸這十幾年來經貿交流越來越頻繁，可是從政治上來看，台灣也逐漸發展出把大陸看成“異己關係”的認知。從馬英九去年5月接任大位之後，表象上來看是重新開啟兩岸的協商，經濟往來也變得順暢，但是在政治和民族上的異己關係並沒有轉變的跡象。從馬英九的教育、文化政策與國家整體方向戰略規劃中，也沒有看到要強化兩岸認同的這一塊。
換言之，馬英九雖然贏得選舉，但他也接收了李、陳的主體論述，以強化台灣主體性、不統、不獨、不武做為兩岸關係的基調。
台灣主體性與台獨僅一線之隔
強化兩岸認同刻不容緩
台灣主體性本來是鄉土研究的話題，可是它已逐漸被轉換成為一種政治論述。也就是說，台灣主體性固然不等於台獨，但是與台獨也只是一線之隔。如果馬在八年的任內，持續在台灣主體性上加溫，而沒有改善兩岸認同的話，那麼將來的台灣蘊藏著非常大走向台獨的資產。如果兩岸的認同從開始折裂到未來的斷裂之後，兩岸未來的和平工作會更為困難。
因此，如何增加兩岸之間的認同，如何強化兩岸都是中國一部分的認同，是一項刻不容緩的工作。
楊開煌：認同問題是兩岸的核心問題
楊開煌
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亞中兄成立兩岸統合學會希望以民間的力量，推動兩岸的統合，在當前台灣的政治生態而言，是一個吃力不討好的工作，不過也正因為這是一種迎難而上的工作，所以更看出亞中兄的執著和毅力，今天兩岸統合學會的第一次公開的學術活動，就選擇了“兩岸認同”議題，作為第一個探究的課題，可以是當前兩岸關係中最關鍵的問題。
認同議題就是我是誰的問題，此一問題大致源自兩大部份：一部份是先天的，如膚色、血統、基因等；一部份是得自教育，如中國人，日本人，韓國人等。透過認同來區別人、我，單獨的我是最基本的認同，之後由我而層層放大出去，所以認同可以是重疊的，多層次的。
民族和國家的認同是在近代國家成立的過程中和國家成立之後，經由社會化的管道建構起來的。當認同被建構之後，反過來就成為構成民族或國家的情感因素。
在兩岸之間，原本一直同一民族－－中華民族，同一國家－－中國，清政府於1895年戰敗之後，被迫把台灣割讓給日本，自此之後，兩岸之間的認同出現了同民族不同國家的矛盾。1945中國抗戰勝利台灣光復，對台灣而言，民族或國家的認同重新整合，可惜隨後的國共內戰，使得1949年兩岸隔海而治，台灣的認同又再次陷入同民族不同國家的落差之中。換言之，台灣人民在身份上在短短的四年之內頻頻更替，加上早期國民黨統治的不愉快經驗，所以提供部份台灣人民在認同問題，不同思考的根源。
認同對兩岸關係之影響
李登輝和民進黨掌權期間，更進一步透過民意調查來教育台灣民眾將自己的中國認同與台灣認同分裂而且對立，最終變成絕對互斥的選項，為兩岸人民的情感埋下仇恨的因素，使得在台灣對任何改善兩岸關係的政策、作為和人士，都被認定是“反台灣親中國”的作法，十餘年來在台灣成為主流的、制式的思考模式和認知系統。對兩岸關係而言，台灣大眾這種認同成為兩岸關係真正改善的潛在殺手，為害至深，所以從認同的角度入手探討兩岸關係可以說是直指核心的探討，其重要性是不言而喻。
第一，重回民族認同是兩岸互信的基礎。如果民族認同的問題不解決，兩岸就沒有什麼互信的基礎，則再怎麼互動只是爾虞我詐地虛與委蛇而已；沒有什麼互信的兩岸只以利益為導向，只要利益不能滿足，什麼都可以拋棄的。
第二，中國認同是兩岸關係穩定的基礎。如果兩岸不是中國認同，則根本不會有兩岸關係，則圍繞兩岸關係的所有衡突、矛盾的性質就完全不同；以往雙方政權敵對，但因為都認同是中國人，所以雙方可以在民族認同的基礎上耐心解決，以時間消化恩怨；如今面對兩岸新的契機，中國認同同樣是台灣爭取時間，大陸耐心面對的基礎，所以說中國認同是兩岸關係穩定的基礎。
第三，認同的轉變是兩岸關係質變的基礎。如果沒有認同，那麼永遠在量上面積累，不會有質變。新加坡和大陸永遠不可能變成一個國家。那麼台灣和大陸過去在認同上有些積累，但近年以來，幾乎毀之殆盡，所以經貿兩岸之後的下一步應該將眼光投入認同兩岸方面，也就是胡六點所謂說的文化、教育的交流，青年和一般人民的交流。
國民黨的政策論述陷入巨大矛盾
當前國民黨的大陸政策看似一帆風順，但由於沒有認清認同的重要性，所以國民黨就沒有在認同的議題上建立自己的主體性，長期來看，國民黨的大陸政策必然陷入困境。這個困境可以分成三個部分：
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