三、“台北會談”面對理性“認同、互信”， 尋找思維交集，可喜可賀
“台北會談”原本七月初要召開，因為台灣“陸委會”提出參會者要“純學者”，主題不可出現“認同”和“互信”等字，使得這一次“強化認同互信、深化和平發展”的研討會胎死腹中。但在短短五個月後突然間，變成一次兩岸紅、藍、綠三黨重量級專家學者積極參與的盛會，不僅沒有取消“認同”和“互信”等字，反而在面對“認同”和“互信”時出現了從沒有過的理性和務實的探討，又是值得大書特書的大事。
兩岸統合學會理事長張亞中有感而發，他說：認同與互信是這次會談的兩個主軸。不同國家間即使沒有認同，也可以建立互信，然而，兩岸之間如果沒有認同，追求互信注定是緣木求魚。這是兩岸關係的特殊之處。
認同與互信是人類一直以來就有的課題，每個國家或族群在不同歷史階段都有不同的認同及互信危機。處理得好，人民彼此幸福平安，反之，猜忌與懷疑，衝突與戰火將會揮之不去。如果只是思考眼前的利益，當然可以忽視認同與互信的差異，只要依賴物質性的交流與利益的獲取就可以相互滿足，但是如果我們要為下一代著想，就不可以放任認同的歧異與互信的疏離。
也許因為大家都帶著歷史的責任和使命，都願為兩岸和平發展著想，為兩岸民眾幸福平安祈禱，大家都不“放任認同的歧異與互信的疏離”都能夠直面認同與互信，直面我們的祖先與中華文化的傳承，直面我們一同走過的歷史悲傷，直面我們一衣帶水無法分離的眼淚與苦楚。那就讓理性戰勝悲情，讓“立場的陳述”與“理性的討論”回到會談中，尋找紅藍綠思維的交集，這是多麼值得可喜可賀啊。
四、“台北會談”說情論理務實找方案，後續效應巨大
張亞中教授說，不管是什麼樣的色彩，不論是哪一種政治立場，所有的人都需要和平發展，也都會贊同認同與互信的重要。我們在一起討論與溝通時，誤解可以容易被化解，但是當我們在經過充分溝通後卻仍然發現彼此的歧異時，我們所需要的已經不僅是溝通，而是“情”與“理”的解決方案。
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