總之，無論是呂秀蓮、謝長廷、蘇貞昌及蔡英文四位較有機會角逐大位的民進黨天王天後，有些是顯性的論述，有些是隱性包裝後的論述，但其基本的精神及意涵卻是殊途同歸大同小異，原因無他，因為他們所面對的困境是一樣的，所接觸的群眾選民亦是相同的，因此儘管各天王天後紛紛成立智庫來專研中國相關議題，但可預見其結論及立場絕不會產生多大的不同，這就是民進黨的共性。
但民進黨內天王天後們仍然可分成兩部分，有媒體評論者認為，比較呂、謝、蘇、蔡四人的兩岸論述，呂、謝可歸為一組，姑且不談其內容及實踐性如何，至少是比較具象，明確提出對兩岸政策的看法，例如呂秀蓮就是台獨主張，謝長廷承認“中華民國”、也承認“中華民國憲法”。蔡英文、蘇貞昌則是另一組。蘇貞昌畫的是潑墨畫，蔡英文是抽象畫，此番看法具有相當的思考意義與價值。
職是之故，蔡英文過去有製造“兩國論”的經驗，如何以今日之我來否定過去之我？蘇貞昌從過去到現在，始終避談兩岸論述，但從其台灣共識說，也不免讓人感到失望；相較起來謝長廷與呂秀蓮，姑且不論其主張內容，好歹是一路走來始終如一，光憑這一點，謝長廷與呂秀蓮的堅持，就要比蘇蔡二人來的清楚及具有勇氣，只是選民究竟是喜歡清楚還是模糊？是保持模糊的民調高還是講清楚的民調高？其中頗令人玩味，值得省思。
可以確定的是，民進黨內的天王天後，在兩岸上都希望兼顧兩岸安全，又希望為了能夠獲取選民支持不惜曖昧忽弄中國政策，其成效究竟好不好，恐怕仍有待後續的觀察；民進黨內獨派勢力及一邊一國的力量，絕對牽絆著民進黨天王天後的論述空間；相較於民進黨，對於馬政府來說，更應站穩自己的立場，開放方是發展的硬道理，唯有兩岸和平發展求同存異，認真謹慎處理各項極具爭議性的問題，方是最妥當的做法，在 兩岸分治的現狀下（不同），嘗試第三概念的思考（求同），在不同的情況下積極求同。 |
