至於蔡英文則不然，她不僅依循民進黨的《台灣前途決議文》主張“台灣是‘主權獨立’的‘國家’，依‘憲法’‘國號’是‘中華民國’”，而且最近公開喊出“‘中華民國’是台灣”。這雖然是公然主張兩岸完全分裂的“國家分割論”，但起碼保留了“中華民國”這件外衣。但是，當蔡英文同時又指稱“兩岸關係”是台灣這個“國家”與對岸“中國”的關係時，表明她不認為在台灣的“中華民國”是“中國”，這就是“一中一台”論。這是典型的“國家分解論”（dismemberment theory）⑤，其法理意義是1949年以後原“中華民國”已經消亡，原有國家分解成國號為“中華人民共和國”、領土為大陸的“新的中國”和“台灣”這個新的國家（即便國號還是“中華民國”但已經與1949年前的中華民國不同）。可見，蔡英文現有的兩岸定位論述是在“分割論”和“分解論”之間遊走，為了選舉“中華民國總統”，不得不使用保留“中華民國”這件外衣的“分割論”，但內心主張的卻是原“中華民國”已消失的“分解論”，是將台灣本土意識無限上升為“台灣國家認同”的“台獨”政治主張。⑥
這種在認同問題上藍綠兩黨“趨而不同”的現象，只能在台灣政治轉型進程中“本土化”與“民主化”一體兩面的歷史背景中才能準確理解。歷史地看待台灣的政治轉型，可以發現台灣的民主化原本有具體的問題導向，就是要解決國民黨威權體制弊端、擴大台灣民眾的政治參與等問題。不過，這個過程受到內戰、冷戰和殖民三重歷史因素的影響，呈現出本土化與民主化緊密互動、憲政體制與權力結構和利益群體互動、政黨競爭與地方派系博弈、族群-省籍矛盾激化等鮮明的特點。今天我們可以對“台灣政治轉型”這個概念進行比較完整的認識和比較準確的界定：其一是台灣政治運作過程的民主化，這方面一直受到重視和重點研究；其二是“中華民國”政治體制的本土化，這方面缺少足夠的研究。所謂台灣政治運作過程的民主化，是指由國民黨長期執政下的一黨獨大體制向以直接選舉為核心的多黨競爭格局的轉化。而所謂“中華民國”政治體制的本土化，則指“中華民國”政治體制在台灣本土政治參與訴求下的變革，以及“中華民國”國家認同的台灣化，可以簡稱為“中華民國台灣化”。 ⑦通過分析台灣1980年代後期以來的政治轉型進程，可以發現本土化與民主化緊密聯繫，甚至共生於某些政治事件上，但又各有任務和目標。⑧兩者可謂是台灣政治轉型的一體雙面，但卻是圖案內容不同的雙面。
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