貴州師範學院中文系教授劉長煥稱，夜郎的主體在貴州毋庸置疑，湖南斥巨資去打造夜郎文化是件意味深長的事，這也提醒了貴州人，對夜郎文化資源的保護和開發，確實應該提上議事日程了。
貴州省不少關注這一事件的人士表示，如果“夜郎”文化只借這個“殼”登場，去建一些讓人感到審美疲勞的人造旅遊景觀，只會害了“夜郎”。
據有關資料表明，全國70%的人造景觀處於虧損中，很多人造景觀已經關門歇業。以此觀之，湖南新晃應該注意，即便我省熱衷於炒作夜郎的某些縣市，也需要引以為鑒。
文化夜郎面臨現代化轉型
綿延千年的夜郎文化，在全球化語境下，該如何自處和應對？
王鴻儒表示，夜郎文化必須實現其現代化轉型，夜郎文化的現代轉型，不但在建設貴州和諧社會中將發揮應有作用，而且在社會主義先進文化的建設中，必將提供豐富的人文資源，對人類文化作出應有的貢獻。貴州人順應自然天人合一、銅鼓一響一呼百應的團隊精神，歌舞養心的自娛精神都能在夜郎文化裡找到源頭。文化資源的開掘並不排他，我們可以協同合作，但合作的前提是我們要有夜郎文化開發的大手筆。
“夜郎國都城、主體民族的不確定性，給夜郎帶來了更多的撲朔迷離和神秘感，也是備受投資者關注的。文化創意可以無中生有，這本無可厚非，但沒有前期規劃和論證的大規模開發，不是打水漂就是炒作。”熊宗仁坦陳觀點。無論是新晃，還是桐梓投巨資打造夜郎項目，仍然還是過去那種資源導向的思維模式，而不是順應需求的市場導向模式。沒有做市場分析和前期規劃認證就上馬的項目，在市場上只能是碰運氣。
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