“在當今文化資源共享的時代，誰把文化資源做成文化產品，占領市場份額，誰就奪取了文化高地。我們在開發夜郎文化時，應該認真研究夜郎文化如何應對當今的文化需求和市場賣點。”
史繼忠認為，夜郎文化本身的歷史遺存和物證較少，如果不以市場的角度和定位來打造文化產品，沒有這一文化的受眾基礎，不能滿足現代人的需求，就不可能傳播久遠。這也是貴州省侗族大歌、苗族銀飾、蠟染等文化資源開發利用共同面臨的一個問題。
背景資料
2000年5月，新晃自治縣初步提出“打‘夜郎牌’，發展新晃經濟”的戰略構想；2002年，新晃自治縣申請將縣名改為“夜郎縣”或更名為“夜郎侗族自治縣”，並向國務院作出改名申報。
2003年，桐梓縣古夜郎旅遊責任有限公司向國家工商行政管理總局商標局申報注册“古夜郎王朝”商標獲得成功；即將動工建設的渝黔高速鐵路在途經桐梓縣的夜郎鎮將建小站，原定冠名“夜郎站”，但湖南方面提出異議，後改為“夜郎鎮站”。
2007年10月，“夜郎王印落定鎮寧新聞發布會暨專家研討會”在貴陽舉行，該印章被鎮寧政府及與會學者界定為“夜郎王印”。
2002年，赫章與湖南新晃爭搶更名“夜郎縣”。2007年11月12日，“中國.貴州夜郎古都與可樂論證會”在赫章縣城舉行。2010年10月14日，赫章夜郎陳列館開館。
（文章來源: 貴州日報） |
