中評社香港4月6日電／光明網報道，又一個清明節來到了，相傳自從大禹治水後，為慶賀水患已除、天下太平，於是有了清明節。至今亦有幾千年歷史，但年年歲歲“節”相似，歲歲年年“祭”不同。欣慰的是我們清明節的祭奠方式，一直在伴隨著社會文明的步伐在進步，我們不禁暢想：百年後的清明，是否充滿了綠色和文明？
每逢清明節，我們的祭奠方式主要是各種掃墓、祭祖活動，其實最重要的是應充滿平靜與肅穆，體現出我們對先人的緬懷和敬仰。
不可置否，現在很多祭奠方式是變了味的，比如祭祖規模過大，鋪張奢侈，引發負面社會效應；比如消耗資源，污染環境——大量燃燒祭品、放鞭炮等，也破壞墓地的肅穆氣氛；比如祭奠趨於功利和低俗，紙扎的“美金”“別墅”“轎車”“保鏢”，甚至出現了“二奶”、“小三”，這些模仿現實中的酒色財氣嚴重污染了清明節的風氣，拋棄了清明節的精神本源。
當然這些浮躁的不文明行為也只是個別現象，對於清明節的祭奠方式，往往是發自每個公民內心的，所以面對不文明，我們去批評或者禁止，都不能真正有效的杜絕此類現象的發生，但是我們可以奔走呼籲，去提倡高雅、清潔、低碳的祭祀方式；我們可以寄希望於我們創造的歷史，我們要在百年後留給我們的子孫一個高雅、清潔、文明、綠色的清明節。
這不僅需要祭奠方式的轉變，更需要祭奠觀念的轉變，甚至說，需要在先人或者我們尚未離世的時候就應該思考：究竟讓後人以一種怎樣的方式祭奠我們，算是一種利國利民利己的方式，我們是否可以以身作則？
記得著名作家二月河曾形容自己的一生說：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。讓人肅然起敬，確實，一個人的價值，體現在他活著的時候給這個社會和人民的做了什麼樣的貢獻，當你為人民做了貢獻，為人民謀取了利益，人民會永遠記著你的，就像詩人臧克家紀念魯迅的那首詩句：“給人民作牛馬的，人民永遠記住他”“他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。” |
