魯迅在《集外集.序言》中明確表示，對“不問青紅皂白，掄板斧‘排頭砍去’的李逵”深感“憎惡”。先生在《流氓的變遷》一文中說：“他們所打劫的是平民，不是將相，李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。”梁山好漢不但殺人，還開黑店，賣人肉包子，下蒙汗藥，“將精肉片為巴子，肥肉煎油點燈”。無須依據法律，也無須庭審，要殺便殺，而且不但殺貪官污吏，還濫殺無辜，這樣的反腐之道值得今人借鑒嗎？
還有，好漢能否成為真正的反腐“好漢”，也大成問題。且不說宋江在上梁山之前，其身份只不過是小小的鄆城押司，但卻能做到仗義疏財，出手寬綽，也不知其錢財是哪裡來的，就以神行太保戴宗來說，小說寫到宋江被刺配到江州首次碰到神行太保時，身為節級的戴宗出口便罵道：“你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我？”可知，當時身為大宋的中層官員，戴宗不僅飛揚跋扈，目無法制，而且還是個大貪官。或許有人會說，戴宗他們穿著官服時是大貪官，一旦脫下官服、穿上“匪袍”後就會成反貪勇士，不然。我敢肯定，假如最後不是被朝廷招安，嘯聚梁山的一百零八將最後都會在等級制、世襲制和官本位制度的腐蝕下迅速腐化墮落，十有八九會成為腐敗分子。
看來，專家們總結出來的“水滸”反腐十八招，招招都有問題，其最突出的問題就是暴力反腐、痞子反腐、以腐制腐，結果難逃與當朝貪官同流合污的結局。這與今天強調的制度反腐、法制反腐和民主反腐是完全不同的兩個概念、兩種途徑，梁山縣怎能錯將梁山好漢的反腐經當做寶貝來念，建成國內首個“水滸特色”廉政教育基地來炫耀？ |
